계몽사상과 대표적 사상가

(3) 유물론
현실비판은 오히려 현실생활의 적극적 긍정을 전제로 하고 현세의 생활을 소극적으로 보는 견해에 대해 인간생활의 있는 그대로를 대담하게 긍정하려는 사상이 생겨났고, 음식이나 연애의 세속생활이 적극적인 가치로서 주장되어, 현세의 인간의 행복이 모든 것을 판단하는 기준이 되었다. 그 결과, 인식론적으로는 감각적 경험이 중시되고, 윤리적으로는 공리주의적인 쾌락주의가 수립되고, 신의 위치 대신 자연을 존재론적 원리로 보는 유물론이 전면에 등장했다. 돌바크·라메트리 등의 유물론자들은 정신을 포함한 일체를 일단 자연?육체로 환원시켜 일원적인 세계관을 전개하려고 했다. 계몽사상 전체에는 여러 가지 조류가 존재했고, 인간이성과 자연을 기초로 한 점에서는 변함이 없다. 이러한 자연의 대담한 긍정은, 당시 급속히 발전했던 근대과학기술에 의하여 베이컨의 주장과 같이 자연지배에 의한 인간행복의 가능성 때문이었다. 디드로·달랑베르 등에 의한 《백과전서》가 <과학·기술·공예의 합리적 사전>이라고 하는 것은 계몽사상의 상징이다.

(4) 진보의 관념
과학기술의 발전에 의한 자연지배의 확대는, 인간의 역사가 시간이 지날…