노자 - 바람은 멈추는 순간 사라진다.

일장 직역 도를 도라고 규정지으면 늘 그러한 도가 아니다. 이름을 이름이라고 규정지으면 늘 그러한 이름이 아니다. 이름이 없는 것은 하늘과 땅의 시작이고, 이름이 있는 것은 모든 것의 어미이다. 그러므로 늘 욕심이 없는 것으로 그 묘함을 보고, 늘 욕심이 있는 것으로 그 가장자리를 본다. 이 양자는 같은 것이나 나와서 이름을 달리 했다. 같은 그 근원을 일러 그윽하다고 하고, 그윽하고 또 그윽하다고 하여 뭇 묘함의 문이다. 해석 도는 바람이다. 느낄 수는 있지만 잡을 수는 없는 것이다. 도라는 것은 바탕이다. 도화지의 흰 여백이다. 도화지 위에 그림을 그리면 여백은 점점 사라진다. 그리고 그림이 완성이 되었을 때 여백은 없어진다. 여백이 없는 도화지에는 그림을 그리지 못한다. 도화지에 그림이 꽉차 있다. 화가는 이제 더 이상 그림을 그릴 수가 없게 되었다. 그럼 그림은 이제 성장을 멈춘다. 고정 되어 있다. 마음에 드는 것이 있어도 그 도화지에는 더 이상 그릴 수 없다. 그러면 그것은 이미 죽은 것이다. 고정되어 있지 않은 것, 비어 있는 것이 바로 바탕이다. 이 바탕의 총체가 도이다. (도화지에 그림이 꽉차면 여백은 사라지는가? 고민해 보기 바란다.) 도는 현재이다. 현재는 존재한다. 그러나 규정지을 수는 없다. 그렇기 때문에 노자는 도를 도라고 규정짓는 것에 반대를 하는 것이다. 그러나 전파를 위해서는 글이 필요하다. 그렇기 때문에 노자는 非常道라고 한 것이다. 늘 그러한 도가 아니다. 이 말을 음미하라. 늘 그러한 도가 아닐 뿐이라는 것이다. 즉 어느 순간에는 규정지은 도가 타당하다는 것이다. 단 그 순간에만 타당하다는 것이다. 만약 순간적으로도 …
도는 현재이다. 현재는 존재한다. 그러나 규정지을 수는 없다. 그렇기 때문에 노자는 도를 도라고 규정짓는 것에 반대를 하는 것이다. 그러나 전파를 위해서는 글…