군주론을 읽고

마키아벨리는 “군주가 인간으로서의 제 덕성을 갖추고 있어야 하는 것은 경우에 따라서는 유해하기조차 한 것이고, 다만 극히 필요한 것은 그러한 제 덕성을 갖추고 있는 것처럼 보이게 하는 일이다.` 라고 하여 정치를 도덕으로부터 독립시켜 파악하였다. 그러나 이러한 마키아벨리즘은 표면적으로 보이는 반 윤리성 때문에 많은 비난을 받아 왔다. 하지만 이러한 비난이 온당한 것인지는 당시 사회적 배경이나 마키아벨리가 진정으로 군주론 에서 의도한 내용을 밝히는 작업이 선행되어야 할 것 같다. 15세기 말 이탈리아의 정치적 상황은 프랑스와 독일이 통일된 국가 형태로 진전되어 가는 것과는 달리 로마 제국이 멸망한 후부터 지속된 국가 분열이 더욱 악화되고 있었다. 이러한 상황이 마키아벨리로 하여금 사회 안정과 이탈리아 통일의 해결책을 찾도록 했으며, 이러한 맥락에서 집필한 저작이 바로 군주론 이라 할 수 있다. `이탈리아의 통일과 안정은 어떻게 이룰 수 있는가?` 마키아벨리는 이에 대한 답으로 `강력하고 전제적인 군주`를 제시했다. 사회 혼란을 잠재울 수 있는 사람은 군사력과 지도력을 가진 전제 군주라는 것이다. 마키아벨리는 사회 혼란의 해결점을 일인 독재의 강력한 군주에서 찾았고, 이러한 군주에 대한 논의가 바로 군주론의 핵심적인 내용이라 할 수 있다.