삼황오제

오제에 관해서는 1) 태호(太皥 : 복희), 염제(炎帝 : 신농), 황제, 소호(小皥), 전욱(顓頊), 《예기 禮記》 2) 황제, 전욱, 제곡(帝嚳), 당요(唐堯), 우순(虞舜), 《사기 史記》 3) 소호, 전욱, 고신(高辛 : 제곡), 당요, 우순, 《상서 尙書》등 설이 다양하다. 이같은 다양한 주장이 있는 것을 보면 상황오제라는 개념이 먼저 생겨난 후에 그에 맞추어 제왕의 이름을 붙인 것임을 알 수 있다. 전국시대 말기부터 한초(漢椒)까지의 기간은 예로부터 구전되어오던 전설을 정리하여 집성한 시기로, 이때 문헌과 민간전승을 통해 보존되어 있던 옛 제왕의 전설을 시대순으로 수집·배열하려는 시도가 있었다. 삼황오제라는 명칭도 이때 생겨났을 것이다. 삼황설 가운데 천황·지황·인황을 말한 것은 그 자체의 내용은 없고 다만 천지인(天地人) 삼재(三才)에서 이끌어낸 추상적인 표현일 뿐이며, 수인·복희·신농등은 옛 전설을 담고 있다. 수인·복희·신농 전설은 정통 유가의 고전에는 거의 기록되어 있지 않지만, 전한말 신비사상이 발전하면서 옛 전설에 나오는 반인반수(反人反獸)의 신들에 대한 관심이 생겼고, 이것이 동중서(董仲舒) 등의 역사순환론인 3통설(三統設)·3정설(三正設)에 근거하여 셋으로 정리되었다. 5제에 대해서는 5행설(五行說)에 영향을 받은 것으로 보인다. 2. 삼황(三皇)설화 위에서 살펴보았듯이 삼황오제의 전설에 대해서는 매우 여러 계통의 전승이 있지만 일반적으로 따르고 있는「사기(史記)」의 기술에 따라 설명해 보기로 하겠다. 삼황 가운데 여와는 뱀의 몸뚱이에 사람의 얼굴을 하고 있으며(蛇身人頭) 인류를 탄생 시킨 창조의 여신으로 전해지고 있다. 또한 복희와는 오누이관계로 인류에게 혼인제도를 만들어준 고매(高媒)의 신으로도 추앙되고 있다. 복희는 여와와 마찬가지의 모습을 하고 있으면서(蛇身人頭) 인류에게 불을 만들어주…
복희는 여와와 마찬가지의 …