실천적 교회론 (Practical Ecclesiology)이란

오늘의 교회가 범하고 있는 두 번째 오류는 교회의 프락시스를 교회의 존재양식 혹은 공동체적 표현으로부터 여러 종류의 기능(function)으로 전락시키는 데 있다. 오스카 출만(Oscar Cullmann)은 처음 교회가 시행했던 다양한 실천을 떡을 떼는 일(breaking of bread), 성경을 읽는 일(reading), 말씀선포(proclamation), 고백(confession), 기도(prayer), 하나님 찬양(doxology), 축복(blessing), 예언(prophecy), 그리고 방언(speaking with tongues)으로 설명하고 있다. 그러나 중요한 것은 교회의 이 같은 다양한 실천들이 ‘기능‘이 아니라 ‘그리스도의 몸으로서의 교회를 세우는 일‘의 존재양식이요, 존재의 표현이었다는 사실이다.
초대교회의 실천이 하나님 백성 공동체의 표현양식이었다는 의미는 하나님의 백성이 참여하고 또 표출하는 전 회중의 표현양식이었다는 것이며, 이는 공동체가 반드시 그 중심에 자리하고 있었음을 뜻한다. 그러나 교회가 교권화되고 성직 중심으로 바뀌면서 교회의 실천은 ‘많은 기능‘들로 변질되기 시작하였다. 기능들이 성직자의 독점물이 되면서 교회의 실천은 하나님의 백성공동체를 배제하기에 이르렀다. 공동체 없는 교회…(생략)