박지원과 그의 문학

일단 네 작품의 공통적인 성격에 대해 이야기 해보자면 우선, 그는 부패한 양반들을 내내 비판하고 있다. 대표적으로 <양반전>을 보아도 그렇다. <양반전>에는 밀린 환곡을 갚기 위해 서민부자에게 자신의 양반 신분을 팔아 치우는 양반이 등장한다. 이미 경제적으로 몰락하여 선비의 자세는 찾아볼 수도 없게 된 양반들의 딱한 처지를 박지원은 글 쓰는 내내 비웃고 있다. 당시의 양반이 얼마나 무기력하고 허위적이었는가에 대해 깨닫게 해준다. 특히 마지막 구절에 서민이 자신을 도둑놈으로 만들 셈이냐고 혀를 차는 부분을 보면 양반에 대한 비판이 뚜렷이 나타나 있다. 양반을 도둑놈이라고까지 표현한 것을 보면 그 당시에 박지원이 부패한 양반들을 얼마나 한심하게 보았는가를 알 수 있다. 또 <호질>을 보면 인격이 고매하다고 소문이 나 있지만 사실은 부패하고 위선적인 북곽 선생과 절개가 곧다고 소문이 나 있지만 그렇지 않은 동리자가 등장한다. 이 두 인물은 부패한 양반과 이미 땅에 떨어져 버린 유교의식을 비판한다고 볼 수 있는 것이다. 둘째로 그는 실학 정신을 추구했다. 그는 실용적인 것을 추구했고, 아무리 선비 정신이라 하더라도 실생활에 도움되지 않는 추상적인 것들을 비판하고 있다. <허생전>에 나오는 허생의 아내는 초반부에 허생에게 잔소리를 해대는데 이 부분에서 당시 사대부들의 현실성 없는 사고와 허위 의식, 그리고 경제적 무능력을 비판하는 박지원의 생각을 알 수 있다. 또 허생이 간단하게 조선의 상권을 장악하는 내용을 통해서 조선의 상업의 발전이 얼마나 형편없는지 잘 보여주면서 많은 사람들에게 경고를 하고 있다. 이런 …
둘째로 그는 실학 정신을 추구했다. 그는 실용적인 것을 추구했고, 아무리 선비 정신이라 하더라도 실생활에 도움되지 않는 추상적인 것들을 비판하고 있다. <허생전>에 나오는 허생의 아내는 초반부에 허생에…