선의지와 정언명령

2. 정언명법 칸트에 의하면 명법에는 두 가지 종류가 있는데 하나는 가언적(假言的)인 명법이고, 다른 하나는 정언적(定言的) 명법이다. 가언명법은 `만일～라면 X를 하라`,`만일 ～라면 당신은 X를 해야 한다.`라는 형식을 취한다. 예컨대 `당신이 건강하기를 원한다면 많은 운동을 하라`, `행복할려면 돈을 많이 벌어라` 같은 것이다. 이러한 명법은 우리가 원하는 것이 무엇이냐에 따라 설득력을 지닐 수도 있고 그렇지 못할 수도 있다. 그러나 정언명법은 조건(if)에 의존하지 않는다. 예를들어 `다른 사람에게 친절하라`는 도덕적 명령이 `타인들을 적으로 삼는 것을 회피하고자 원한다면 다른 사람들에게 친절하라`는 것을 의미하지 않는다. 친절 그 자체를 위해 명령되는 것이지 어떤 보다 큰 (자기 이익적인)목적을 위해서 명령되는 것은 아니다. 정언명법인 도덕법칙은 어떠한 경우에도 무조건적으로 따라야 하는 것이며, 그 대가는 건강이나 행복이 아니라 자유로운 이성적 인간임을 다시 한번 확인 해준다는 것 뿐이다. 정언명법은 크게 다섯가지 법식으로 구분할 수 있다. 플라톤은 그것들을 각 법식에 나타나는 핵심용어를 중심으로 고유명칭을 부여하고 있다. 즉 [보편법칙의 법식], [자연법칙의 법식], [목적자체의 법식], [자율의 법식] 및 [목적왕국의 법식]이 그것들이다. 칸트는 근본형식을 보편법칙, 목적자체의 법칙, 목적왕국의 법칙의 세가지로 정식화하였다. 첫째 정식은 정언 명법의 형식이고, 둘째 정식은 내용과 관계된다. 셋째 정식은 이 두 정식을 하나로 연결한다. 첫째 정식은 `너의 의지의 준칙이 항상 동시에 보편적 입법으로 타당할 수 있도록 그렇게 행위 하라`이다. 이러한 원리는 그리스도의 황금률(the Golden Rule), 즉 `남에게 대접 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라`에서 찾을 수 있으며, 공자의 `자기가 하고 싶지 않은 일을 남에게 시키지…
이러한 원리는 그리스도의 황금률(the Golden Rule), 즉 `…