목회자가정에 위기를 주는 요인

I. 서 론

목회자나 목회자의 가정은 수많은 신자들과 주변 사람들에게 관찰의 대상 혹은 모본의 대기가 쉽다. 그 관심의 집중은 목회자뿐만 아니라 그의 가정에서 적잖은 짐이 되기도 하고 일반적인 가정이 갖고있는 가정 고유의 정상적인 삶의 영역을 목회자의 가정은 위협받기도 한다. 이런 이유를 인해서 목회자뿐만 아니라 그의 자녀와 그의 아내는 타인들의 이목을 의식하고 가운데 스스로 경직된 삶을 살고 있고 과중한 업무와 자녀의 탈선을 그리고 사모의 스트레스 등은 흔히 우리 주위에 볼 수 있는 문제들이다.
오늘날 목회자는 상담과 교육, 행정과 봉사 등의 직무를 포괄적으로 감당해야 하기 때문에 일반인들로 하여금 목사로 경건, 가정, 사회, 윤리 등 다방면의 `완벽한 사람`으로 비춰져야 정상으로 생각하고 자신들의 기준에 조금이라도 모자라면 마치 큰 죄라도 지은 것처럼 목회자를 판단하고 평가 해 왔다. 목회자는 그렇다 해도 그의 가정은 어떤가 아빠가 목회자면 자녀는 목사의 자녀가 되어야 하고 아내는 목회자의 아내가 되어서 그들이 가져야 하는 기준의 삶을 살아야만 한다. 목회자 가정은 자신들의 감정에 대해 자신 있는 표현이 불가능하다. 본 소논문을 통해 이 허다한 문제들을 다 다룰 수는 없으나 목회자가정이 온전히 `작은 천국화` 되어야 그의 영향권 아래 있고 많은 성도들도 풍성한 사람과 은혜 가운데 진리 안에서 아름다운 교제가 가능한 것이다.
목회자 가정이 풍요롭고 행복하여서 성도들에게 가정사역의 모본이 된다면 이보다 실재적 교훈을 없을 것이다.
이에 위협받고 있고 목회자가정을 살펴보고 이 문제들을 다시 한번 인식하여 이에 대해 보다 깊이 있는 연구와 기도를 통해 먼저 목회자 가정의 사역이 주님 뜻 안에 있기를 소망해 본다.


II. 본 론

1. 일반적인 가정에 대한 정의
1) 家庭에 대한 基督敎的 正義
基督敎 家庭은 단순히 社會의 基本的 單位이거나 家族 箇箇人의 身體的, 物質的, 心理的 욕구를 충족 시켜 주는 집단으로서 그치는 것이 아니라 창조시 하나님이 세우신 기관으로 거룩한 언약의 영적 공동체의 의미를 갖고있다(정정숙 1984). 기독교 가정은 작은 천국으로 하나님의 뜻이 이루어지는 교회이다. 가정을 통해 안식을 누리고 친밀감을 확인하여 사랑을 나누는 것은 하나님의 뜻이다. 그러므로 가정에 대한 기독교적 입장은 사랑의 시작이요 안식의 처소인 것이다. 예수님께서 나사렛에서 30년 동안 가족과 함께 노동하고 휴식하며 삶을 나누셨다. ( Edith Deen 1980)