치즈와 구더기

그렇게 해서 읽게 된 『치즈와 구더기』는 단박에 내 기대를 저버렸다. 이 책을 보며 처음 든 생각은 『치즈와 구더기』라는 재미있는 책의 제목에 비해 그 내용이 이해하기가 무척 어렵다는 것이다. 이는 나의 사전 지식이 부족한 데에 가장 큰 원인이 있겠지만 생소한 분야를 그 동안 보아오던 역사책과 전혀 다른 시각과 체제로 다룬 데 그 원인이 있었던 것 같다. 특히 16세기 이탈리아의 사회 상황과 종교 재판에 대한 이해가 필수적이며, 여러 역사가들의 역사이론에 대해서도 어느 정도 알고 있어야 책을 읽을 수 있어 이러한 지식이 부족한 내가 읽으며 받아들인 내용은 이 책의 매우 일부분에 불과하며 또 그 받아들인 내용도 올바르게 받아들이었다고 보기도 어렵다고 생각한다. 오늘날 역사의 관심이 거시사 중심에서 미시사로, 정치사 중심에서 `밑으로부터의 역사`인 사회문화사로 넘어 오는 추세에서 『치즈와 구더기』는 이러한 새로운 역사 연구의 흐름을 잘 반영하고 있다. 평소에 나는 역사. 그 중에서도 고고학이나 문화 인류학 분야, 문화사에 관심이 많아 흥미를 가지고 있었으며 물론 잘 알지 못하고 이해하기도 어려운 내용이 많았지만 기존의 딱딱한 책보다는 덜 지루하고 읽기가 한결 용이했다. 여기에는 역사서라고 하기보다, 책 자체가 반전이 있는 추리소설과 흡사했다. 그래서 딱딱 역사책보다는, 좀 더 다가가기 쉬웠던 것 같다. 책의 서문에서도 알 수 있듯이, 16세기 한 방앗간 주인 메노키오라 불렸던 한 시골 촌부의 세계관을 잘 보여주고 있다. 역사가 지나친 한 개인의 삶의 통해 소위 엘리트 문화에 종속된 종속문화로서 민중문화를 파악하는 것이 아니라, 오랜 세월 동안 민중 계급에 의해 축적된 민중문화의 가치를 설명하고자 하였다. 무엇보다 책을 읽으면서 흥미로웠던 것은 이 책의 저자 진즈부르그는 `실마리 찾기`라는 방식으로 메노키오가 그 나름대로의 우주관을 갖게 되었던 과정을 새로운 방식으로 찾아가려 했다는 것이다. 모두가 `예`라고 할 때, `아니오`라고 말…
모두가…