미시사

미시사는 사료 분석을 위해 인류학적인 관찰 방법이 유용하다고 보았다. 사료에 나타난 기록이 세부적이고 단편적인 것이기 때문에 소규모 사회나 작은 집단을 연구하는 인류학적 관찰 방법을 적용시키는 게 유용하다고 판단했기 때문이다. 이 방법은 공동체 연구의 사례를 확장시켜 더 넓은 규모의 사회를 이해하는 것으로 그 의미를 확대시켰고 소규모 사회 내부의 상호관계를 긴밀하게 고찰했다. 완전히 다른 사회에 접근할 수 있게 해주었고 과거 역사에서 간과해 온 상징적 행위를 해석하는 방법을 제공해 주었던 것이다. 미시사는 사료를 분석할 때 하나의 행위를 통해 상징을 찾아내는 것이 중요하다고 보았다. 사료에 나타난 사람들의 행동에 상징을 부여하는 것은 기존 역사 연구와 차별적인 연구가 될 수 있다고 믿었기 때문이다. 미시사가들이 빅터 터너 (Victor Turner)와 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)와 같은 상징 인류학자를 주목한 것은 이런 측면에서이다. 터너는 카니발의례의식과 같은 자의식적인 인간의 행위에 관심을 지녔다. 그에게 있어서 의례·카니발·연극 그 외에 다른 문화적 행위(performance)는 `미신 열망가능성`을 표현하는 사회적 드라마였다. 이와 같은 `사회적 드라마`의 분석을 통해 터너는 기괴한 것, 하찮게 여겨진 것, 구조적 열등성에 대해 가치와 의미를 부여하였다. 그의 상징 인류학은 사료 연구에서 간과했던 의례·카니발·연극과 같은 행동을 주목하면서, 행동이 지니는 상징을 해석하는 방법 및 행동이 표현한 가능성을 분석하는 방법을 제안했다. 이것은 사료 속에 나타난 행동의 상징이 소규모 사회에서의 사회적 관계와 관련해 신체적·도덕적·정치적·경제적 힘을 현실화하는 수단으로 이용되었음을 보여주었다. 이는 미시사가들이 보기에 역사 연구에서 적용시킬만한 가치가 있는 것이었다. 미시사가들은 기어츠를 주목했는데 그는 1973년에 출판된 『문화의 해석 The Interpretation of Cu…
미시사가들은 기어츠…