루빈드라나 타고르

`나의 이단성과 결합된 영어에 대한 나의 무시는 나를 문학적 반역자로 이끌었다.` 시인은 이러한 고립을 철저히 즐겼고, 이것은 그에게 어떤 두려움에 의해 자유롭게 그의 생각을 표현할 수 있는 풍부한 기회를 제공했다. 다른 거대한 사람들처럼 타고르는, 그의 연구를 위한 알맞은 장소인 학교를 결코 발견할 수 없었다. 그는 개인적으로 모든 공부를 다했다. 그는 동서양의 훌륭한 사고체계들을 두루두루 섭렵했다. 그는 서양인으로부터 받은 모든 생각들을 위한 자유로운 출입국을 맘속에서 허락했다.그는 인도인 문학에 깊이 스며들었다. 그는 인도의 현인들의 지혜와 그들의 삶에 대한 견해에 대한 어려운 믿음을 터득했다. 그는 균형 있는 자연그대로움과 인도 현인들의 `통합된 특성`에 대해 완벽하게 확신에 찼다. 그는 또한 가슴 내부로 받아들이게 된 강력한 생각들을 동화시키는 인도인들의 놀라운 능력에도 신념이 있었다. 그는 힌두문학 (Hindu culture)이 삶을 위한 강한 본능과 기이한 생명력을 설명하는 통합의 놀라운 힘을 가졌음을 알았다. 이것은 동양의 질이고 타고르는 이를 서양으로 넓히기를 바랬다. 타고르는 인도시인들 발미키 (Valmiki), 비아사 (Vyasa) 그리고 칼리다사 (Kalidasa)에 대한 그의 사랑안에서 이 사랑을 위해 영감을 가졌…
다른 거대한 사람들처럼 타고르는, 그의 연구를 위한 알맞은 장소인 학교를 결코 발견할 수 없었다. 그는 개인적으로 모든 공부를 다했다. 그는 동서양의 훌륭한 사고체계들을 두루두루 섭렵했다. 그는 서양인으로부터 받은 모든 생각들을 위한 자유로운 출입국을 맘속에서 허락했다.그는 인도인 문학에 깊이 스며들었다. 그는 인도의 현인들의 지혜와 그들의 삶에 대한 …