언어를 창조하는 은유- 제 3의 의미가 여기에 있다.

1. 직유와 은유. 시를 쓰는데 있어서 큰 비중을 차지하는 것이 이미지이다. 이미지가 없이는 구체적인 시를 쓰기 어렵고, 창조적 상상력을 가질 수 없기 때문이다. 하지만 시에서 이미지 ahyt지 못지않게 중요한 또 하나의 요소가 비유라는 표현장치이다. 비유는 크게 직유와 은유의 두 가지로 나눌 수 있는데, 그 중에서 직유는 비교되는 두 개의 사물, 즉 원관념T(tenor)와 보조관념V(vehicle)가 “처럼” “같이” “인양” “보다”등의 관계사에 의해 결합되는 비유이다. 이는 “목석같은 사내” “앵두같은 입술” 등의 말로 좋은 예가 된다. “입술”과 “사내”가 T가되고, “앵두”와“목석”이 V가 되는 것이다. 한마디로 T는 v의 힘을 받아 제 속에 있는 V다운 성질을 자신의 특징으로 내세우고 있는 것이다. 직유는 이 정도로만 해도 될 듯싶은 것이, 실상은 시에서 직유보다 은유를 더 선호하기 때문이다. 반면에 은유란, T와 V가 직접 결합하는 것이다. 은유도 물론 비유이기 때문에 T+V라는 구조를 갖는다. 그러나 t와 V가 결합하는 방식은 직유와 달리 비교조사를 중간에 끼 우지 않고 직접 T와 V가 결합한다. “ 사랑의 불꽃” 이러한 형태적 차이만이 보면 은유는 직유에서 단순히 비교조사만 빼어 그것을 압축시킨 비유라 할 수 있겠다. 이제 은유의 종류 중에서 치환은유와 병치은유에 대해 알아 보기로 하겠다. 2. 치환은유.(epiphor) 치환은유는 아리스토텔레스가 말한 한 사물에다 다른 사물의 이름을 전이하여 생기는 전통적인 은유이다. A=B 또는 A의 B라는 비유가 비유 형태가 그 기본이다. 두 사물 사이의 유사성에 근거하여 불확실한 미지의 사물(원관념)을 이미 잘 알고 있는 구체적 사물(보조관념) 로 전이하여 의미의 변용 혹은 확대를 가져오는 방법이다. 우리가 지금까지 흔하게 볼 수 있었던 은유의 예들이 이 치환은유들 이라고 할 수 있다.