은유와 환유

비통상적 은유는 좀더 공상적이고 창조적인 은유이기 때문에 우리에게 새로운 시각을 열어주고 우리의 통사적 개념체계나 우리가 늘 알고 믿어온 바에 대해 총체적으로 우리의 과거에 새로운 의미를 주는 그러한 은유이다. 예를 들어 (사랑은 시련)이라는 은유의 의미가 파악되고 나면 이 은유는 기독교 성서의 통상적 은유와 모순되지 않음을 알 수 있다. 달콤하고 흥분스럽고 행복한 것이 사랑이라는 세속적 의미 역시 은유가 암시하는 희생의 과정에 부수해서 일어날 수 있는 사랑의 면모들이다. 요컨대 비통상적 은유는 통상적 은유를 보다 넓은 상황과 시각에서 이해하게 해 준다. 통상적 은유와 비통상적 은유를 구분하는 확실한 선은 존재하지 않는다. 은유는 문화적 체험에 뿌리박고 있는 개념이기 때문에 한 문화의 통상적 은유는 다른 문화의 비통상적 은유가 될 수 있다. 결론적으로 은유는 개념적 세계를 구축하는 벽돌 같은 것이다. 은유의 이미지는 대항개념이라고 보아도 무방하다. 그러나 이미지 역시 은유의 특수한 경우 또는 시각적 은유라고 볼 수 있다. 하지만 은유는 보다 관념성이 강하고 이미지는 시각성이 강하다는 면에서 은유와 이미지를 구분하는 것이 혼동을 줄일 수 있다. 또 브라운에 의하면 모든 이론은 은유이다. 은유가 지니는 표상성의 약점이나 허점에도 불구하고 은유에 의하지 않고는 이론을 만들 다른 방도가 없다. 은유의 허점을 어느 정도 메우고 그것의 약점을 보강하는 수단은 담론이다. 은유로 축조된 세계를 이야기로 이해하는 것이 인생이다.