래디컬 에콜로지(Radical Ecology)

3. 어떤 사상들이 있는가 - 사상 1) 근본생태론 표피적인 생태론에 반하여 태동한 근본생태론은 쉽게 생각하면 세계관으로 보았을 때 反기계론적, 유기체적 세계관과 윤리관에 있어서는 생태중심적 윤리를 채택한 것으로 이해하면 된다. 즉, 자연과 인간을 분리사고하지 않고 모든 생물은 평등하다는 윤리에 기초한다. 다양성과 공생, 복잡성 및 자율성과 분권화 등으로 요약될 수 있는 근본생태론은 따라서 과학에 있어서는 카오스 이론이나 가이아 가설과 같은, 근대과학에 문제제기하는 과학이론들과 맞닿아있으며, 자연과의 합일을 추구해왔던 동양철학, 그 중에서도 도교와 많은 공감대가 형성되어있는 것으로 분석된다. 하지만 근본생태론은 근대적 사고방식을 뛰어넘을 수 있는 여러 가지 가능성들에도 불구하고 ‘반계급성, 반여성성’으로 인해 정치적 비판이 결여됨과 가부장적 성격을 다분히 지니고 있음을 비판받고 있다. 2) 영성생태론과 사회생태론 근본생태론을 가운데 놓는다면 한축의 끝에는 영성생태론이 다른 한축의 끝에는 사회생태론이 자리잡을 수 있다. 흡사 고대 애니미즘으로 비유될 법한 영성생태론은 근본생태론처럼 의식의 변혁에 초점을 맞추지만 보다 강하게 종교적이고 영적인 의식 변혁에 초점을 맞춘다. 영성생태론의 핵심은 생태중심적 윤리로의 이동이며 따라서 그 자체로 완결된 이론은 아니다. 이것은 윤리의 중심이 이동한 영성생태론자들이 생태여성론적 사회운동을 비롯한 생태운동에 참여하는 개인들에게 적극적인 활동의 동기를 부여해준다는 점에서 수단적인 성격이 강하다고 보기 때문이다. 이것은 종교를 가진 많은 사람들이 종교적 신념에 따라 일상생활을 하는 것과 마찬가지의 이치이다. 그런 점에서 사회생태론은 근본생태론과 영성생태론이 채우지 못한 정치사회적 비판을 수행하고 있다는 점에서 다른 한축의 끝이라고 볼 수 있다. 여기서의 사회생태론은 북친의 social ecolo…
그런 점에서 사회생태론은 근본생태론과 영성생태론이 채우지 못한 …