궁중회화의 종류와 양식

예치사상(禮治思想)은 문예 방면에도 영향을 주었다. 그림의 경우 예치사상은 미술의 공리성과 효용성을 중시하는 방식으로 반영되었다. 조선시대 내내 그림에 대한 인식은 상당히 소극적이었다. 실용성이 없는 그림에 대하여는 항상 그러하였고 때로는 문학 또는 문장학에 대하여도 비판이 제기될 정도였다. 이와 같은 경향은 유학의 기본정신인 본말론(本末論)을 근거로 한 것이었다. 본말론이란 유학을 근본으로 보고 이에서 벗어난 것을 말단(末端)으로 보는 가치관으로 본(本)을 세우고 말(末)을 폄하하는 것은 성리학적인 질서를 유지하는 방법으로 중시되었다. 본말론을 전제로 본다면 그림, 때로는 문학조차도 성리학이란 본을 벗어난 기예(技藝)로 말(末)에 불과하며, 따라서 말기(末技) 또는 천기(賤技), 잡기(雜技)로 불리었다. 기술이나 예술에 종사하는 일을 천하게 여기고 사회적으로 낮게 인식한 것도 결국 본말론의 영향이었다. 이와 같은 인식은 조선시대 내내 유지되었다.