유가사상에 관하여

1. 서론 오늘 우리는 혼란의 시대를 살아가고 있다. 크게는 국가간의 치열한 약육강식의 경제 전쟁부터 작게는 개개인간의 숨막히는 경쟁 속에 무엇이 옳은지 무엇이 그른지 조차 혼란스런 시대이다. 모든 사회적·정치적·윤리도덕적 가치관이 경제적 목적 아래 제대로 정립되지 못하고 인간다움마저 상실될 우려되는 시대에 우리는 살고 있는 것이다. 이러한 문제가 가득한 시대에 살고 있는 우리는 어떤 방식으로든 이런 혼란한 사회를 고쳐나가야할 필요를 느낄 뿐 아니라 고쳐야 할 의무를 가지고 있다. 그 방법을 논자는 지금부터 유가사상에서 찾아보고자 한다. 2. 본론 가. 유가사상(유가사상) 유학은 고대 중국의 요순(요순) 시대와 하(하), 은(은), 주(주) 3 대(삼대)의 문화적 전통을 계승하여 새롭게 발전시킨 공자(공자, 이름은 구, B.C. 551～479)에 의해서 비롯되었다. 공자가 생존했던 주나라 후기, 곧 춘추 전국 시대는 기존의 사회 제도가 무너져서 정치적으로나 사회적으로 매우 혼란했던 시기이다. 이 때에는 사회 지배층의 전횡(전횡)이 극심하였고, 각 제후 국가에서는 제각기 자국의 이익을 추구하기 위하여 전쟁을 일삼았기 때문에, 일반 백성들의 생활은 궁핍해지고, 개인의 도덕성도 상실되었다. 이러한 시기에 노(노) 나라에서 태어난 공자는, 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다(조문도 석사가의)는 구도(구도)의 신념을 가지고, 도덕성 회복을 자신의 시대적 사명으로 삼아 천하를 두루 돌아다녔다. 공자는 당시 사회가 혼란했던 근원적 원인이 인간의 도덕적 타락에 있다고 생각하였다. 그는, 올바른 사회를 이룩하기 위하여 인간이 본래 타고난 내면적 도덕성인 인(인)의 회복을 강조하고, 누구나 어진 사람, 곧 인자(인자)가 될 것을 주장하였다.