리얼리즘시의 변천사

《리얼리즘 논의의 전개 과정》 1930년대: 일제하의 리얼리즘 논의 (* `근대`에 대한 세 가지 접근: 계몽주의 - 이광수, 최남선/ 신채호 KAPF - 자연 생장, 경향적 → 목적의식→변증법적 유물론 등 모더니즘 - 주지주의 계열(김기림, 정지용)/ 쉬르 계열(이상, 이시우) - 민족주의(반제/반봉건): 양주동, 김동환-시조부흥운동, 브나로드 운동 - 사회주의(반제/반봉건/반자본): 카프계열 작가들-역사소설, 농민소설, 창작방법논쟁 - 신간회 결성으로 좌우 합작 노렸으나 실패 1940년대: 해방 공간의 리얼리즘 논의 - 30년대의 연장선 상에서 논의 - 남북으로 분열: 남로당 계열-임화 중심(박헌영 계열) 북로당 계열-김남천, 한설야 중심(김일성 계열) (특히 한설야의 경우 전부터 맹아 보임 - 『설봉산』) 1950년대: 모더니즘 일변도, 실존주의 - 임헌영은 50년대 실존 양상을 세 가지로 분류 (『한국현대문학사상사』, 한길사, 1988. 72-74쪽) = 큐라적 실존(근원적 - 인간은 태어날 때부터 우수를 지닌다) = 시지프스적 실존(까뮈 - 아무런 의미없이 정상으로 향함, 현대인의 무한한 반항의 의지, 역사적 변혁 기대 못함) = 프로메테우스적 실존(싸르트르 - 혁명적, 참여적, 역사적 실존) 1960년대: 순수· 참여 논쟁(앙가제의 성격 포함됨) - 4·19 토대로 적극적인 문학을 세우려 함 - 1963년, 김우종, 파산의 순수 문학 - 문학은 당면 현실과 민중의 삶에 마땅히 주목해야 하며 그런 의미에서 순수와 결별 선언으로 논쟁이 시작되었으나 원론적 제기가 이루어지지 못했다는 한계를 지님 - 1966년, 백낙청, 새로운 창작과 비평의 자세, 창작과 비평 1 (사르트르의 문학의 사회적 기능 강조) - 1969년, 백낙청, 시민문학론 = 시민의 성격 규정: 공민(公民), 건전한 이성, 정치적 행동 전제 = 시민의 일반적 생활 태도, 정치 의식, 세계관에 초점을 둔 유동적이고 광범위한 개념으로 파악 = …
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