성서 속 꿈 이야기

아마도 동서고금을 막론하고 꿈이라는 현상만큼 신비하게 받아들여져왔고, 여전히 이러쿵 저러쿵 논쟁의 여지가 많은 것도 드물 것이다. 개인에게든 집단에게든 어떤 경우는 신의 계시로, 어떤 경우는 앞날에 대한 예견으로, 어떤 경우는 인간 욕구의 표현으로, 어떤 경우는 무의미한 헛 것으로 해석되어왔다. 한 인디언 부족은 꿈을 현실의 연장으로 보았기에, 꿈에 본 것은 실제로도 반드시 실현되어야 한다고 믿었다. 보르네오 지방의 이야기에 따르면, 만일 어떤 사람의 아내가 간통하는 꿈을 꾸었다면, 그 장인이 딸을 데리고 친정으로 되돌아가야 한다고 한다. 허드슨만 에스키모나 파타니 멀레이 종족에게 꿈은 영혼이 자신의 세계에 살기 위해 잠시 육체를 떠나는 것으로 받아들여졌다. 그래서 특별한 경우가 아니라면 잠자는 사람은 깨우지 않았다. 혹시 그 사람이 꿈을 꾸고 있었을 때 깨웠다간 빠져나간 영혼이 영영 돌아오지 못하게 될 수도 있겠기 때문이었다. 꿈을 병치료에 이용하는 경우도 있었다. 병든 사람이 사제의 지시에 따라 정해진 신전에 가서 꿈 속에 신이 나타나 방법을 알려주기를 바라는 마음으로 잠자리에 드는 식이다. 바빌로니아와 에집트에 이러한 기록이 남아있다고 한다. 우리나라는 물론 중국이나 일본 등 동양에서도 오랫동안 꿈의 신비한 기능을 중시했다. 특별히 꿈은 점복(占卜)으로서의 기능을 오랫동안 유지해왔다. 그래서 꿈 자체보다는 해몽과 관련한 책들도 상당히 발전해왔다. 그만큼 인류는 꿈을 일상적인 일과 연결되어 있으면서도 그곳에서 일상 안에 갇히지 않는 다른 의미와 기능을 보았고, 그에 대한 해석사도 곳곳에서 다양하게 전개되었다. 고대 유대인들도 예외는 아니어서, 전반적으로 꿈을 대단히 중시했다. 꿈과 유사한 환상들까지 포함한다면, 성서의 많은 부분은 꿈과 환상의 형태로 기록되어 있다고 해도 과언이 아닐 정도이다. 특히 에스겔, 다니엘, 요한계시록 등에서 그러한 성향이 두드러진다. 한편에서는 걱정거리가 많으면 꿈자리가…
한편에서…