본문/내용
본고는 그의 불교적 행적과 불교시 그의 시작품 가운데 현존하는 것을 박노춘 <최치원시작품수소고>은 119수, 김중렬 <최치원 문학연구>은 126수, 성낙희 <최치원시정신연구>는 127수라 하였다. 그의 127수 시작품 가운데 불교시는 13제 26수로 확인된다.
가 가진 문학적 가치와 의미를 해명하기 위해 시도되었다. 최치원의 불교시에는 사대부적 야망과 세속적 삶을 사는 인간적 고뇌가 스며 있고, 신분제 사회와 시대적 상황의 소용돌이에서 허덕이던 이의 이상과 좌절이 내재되어 있다. 그는 현세적 공명을 지향하던 유자였고, 동시에 불교적인 피안을 추구하던 불자였다. 이러한 점은 그의 시에 구체적으로 나타나는데, 본고는 이러한 문학적 표현이 갖는 특징과 문학사적인 의의를 파악해보고자 한다. 그리고 그의 시에는 철저하게 수행하고 후학을 이끄는 고승과 대덕(大德)의 승려상이 그려지고 있는데, 이런 표현이 갖는 수사적 의미를 조명하고자 한다. 이어서 필자는 그의 <지리산시智異山詩>를 선시(禪詩)로 규정하고, 그의 선시가 가진 문학적 가치를 밝히고, 그가 은거한 후의 행적을 추적해보고자 한다. 이러한 고찰은 최치원의 삶과 시에 대한 이해의 폭과 깊…
참고문헌
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