김시습의 생애와 문학

이생규장전은 동봉이 남들처럼 적극적이지 못하고 소극적인 자신의 절의의 비관하여 무의적으로 그와 반대되는 적극적인 절의를 가진 여성을 만나는 이야기를 서술하고 있다. 즉, 현실의 김시습으로 비유된 소극적인 이생과 그가 무의식적으로 원하는 성격의 소유자인 최랑의 이야기로 이루어졌다고 할 수 있다. 그러면 굳이 담장안을 엿본다는 것은 무슨 의미일까? 그것은 이생이 자신의 무의식세계를 엿보는 것으로 봐야한다. 따라서 소극적인 이생은 적극적인 최랑을 만나는 것이다. 이러한 ‘이생규장전’에는 소극적인 작가의 의지가 담겨있다. ‘금오신화’를 쓰던 시기는 십여년의 방랑생활을 끝내고 금오산실에 숨어 지낼려는 시기였다. 그 이유는 김시습이 세조의 정권이 왕도가 아닌 패도라고 생각하였고, 전왕에 대한 절의 때문이었다. 그러나 上王으로 端宗에 성삼문, 박팽년, 하위지, 유응부, 이개 등의 사육신 등과 함께 죽음으로 맞서지 못하고 남효온, 원효, 이맹전, 조려, 성담수 등의 소위 생육신등으로 남아 끝내 野에 남아 세상을 비판하게 된 것이다. 적극적으로 사육신과 같이 되지 못한 그는 무의식적으로 스스로의 소극성을 비판하고 적극적인 절의를 사모하게 되어서 ‘이생규장전’으로 나타난 것이다. 이렇게 김시습이 소극적인 성격이 된 이유는 어린 나이에 겪은 가정적 불운으로 생각할 수 있다. 열다섯에 모친이 세상을 뜨자 강릉 외가에 보내져, 그의 학업은 일시 중단될 수밖에 없게 된다. 그를 보살펴 주던 외숙모와도 사별하고 다시 상경하였으나, 중병에 걸린 그의 부친은 가사를 돌보지 못할 처지에 있었다. 부친마저 돌아가시고 여인들에 의해 양육되었다. 이러한 성장과정에서 겪은 좌절감으로 인하여 소극적인 성…
이렇게 김시습이 소극적인 성격이 된 이유는 어린 나이에 겪은 가정적 불운으로 생각할 수 있다. 열다섯에 모친이 세상을 뜨자 강릉 외가에 보내져, 그의 학업은 일시 중…