현대시의 이해-백록담정지용

이 시는 시인이 한라산을 등반하는 과정에서 발상한 것으로 볼 수 있다. 총 9개 단락으로 이루어진 이 시는 구체적인 묘사를 통해 시인의 내면의 세계를 잘 드러내주고 있다. 이 시에 담겨있는 시인의 내면성과 자아와 세계와의 동일성이 드러난 부분에 대해 살펴보고, 그것이 어떠한 방법으로 나타나고 있는지 구체적으로 알아보도록 하자. 1단락은 한라산을 등반하는 과정에서 그 고도가 올라감에 따라 산의 아름다움을 구체적인 묘사를 통해 보여주고 있다. 산정을 향애 오르면서 고도가 점점 높아질수록 산을 덮고 있는 뻑국채의 꽃키는 점점 작아진다. 이를 묘사함에 있어서 ‘허리가 스러지고’, ‘모가지가 없고’, ‘얼굴만 갸옷 내다본다’ 등의 섬세한 듯 하면서도 우리 언어를 적절히 구사하여 감각을 높여주고 있다. 산정에 오르면 뻑국채의 꽃키는 아주 없어지고 발 아래 피어 있는 꽃의 모습이 ‘판(版)박힌 꽃무늬’, ‘난만(爛漫)하게 흩어진 성신(星辰)’에 비유된다. 또 날이 어둑어둑해진 뒤 주위에 피어있는 뻑국채 꽃의 모습이 ‘불 켜진 별’로 비유된다. 그리고 화자는 별 속을 걷는 것만 같은 착각속에 빠지면서 그 아름다움에 취하여 기진하게 된다. 이러한 과정이 시인의 자아와 세계가 동일화되는 것이 아닌지 생각해 본다. 산정에 오를수록 육체는 소모되지만 의식은 점점 더 꽃의 아름다움과 산정의 광경에 몰입하게 된다. 육체가 기진할 때 의식의 명료성은 극치에 달하게 되는 것이다. 여기서 육체의 기진이란 모든 세속적인 것과의 단절을 의미하는 듯 하다. 이때 자연의 아름다움이 극치에 이르고 화자는 자아를 잃어버린 무아경(無我境)에 몰입하게 된다. 등산 과정 속에서 실제적으로 발전하는 시간의 과정 전체가 구체적인 대상물과 결부되어 파악되고 있다. 여기에서는 시간의 흐름의 중요성보다는 공간 속에서 구체적인 사물로 제시됨으로써 그것을 대신하고 있다. 그리고 대상에 따른 화자의 의식이 변화가 아름답게 묘사되고 있다.