고전 소설의 사상

③ 隱逸 思想 - 隱逸은 속세를 떠나 한가롭게 묻혀 사는 생활을 일컬음이니, 도가류는 세상의 부귀 영화를 뜬구름 같이 여기고, 심산궁곡이나 절해고도에 숨어살기를 좋아하였다. <金鰲神話>에는 주인공이 不知所終함으로써 은둔으로 생을 마치는 경우를 볼 수 있고, 주인공의 부기 공명을 누려온 끝에 자연 속에 묻혀 사는 것도 많이 찾을 수 있다. <구운몽>의 양처사나 <숙향전>의 雲水선생은 본래 벼슬을 탐하지 않고 산야에 은거하여 청정 무위의 생활을 하는 것과 <허생전>, <예덕 선생전>에서 볼 수 있는 무욕의 儉朴한 생활 태도는 노장의 사상적 영향이 깃들어 있다고 보아야 할 것이다. 특히 <허생전>에서는 無知의 知를 터득한 허생이 문자를 없애려는 태도를 통하여 선비의 병폐를 지적하는 것은 도가적 정신을 발현함이라 할 수 있다. 4. 巫覡思想 한국은 일찍이 샤만 敎化圈에 속하고 있었으므로 샤머니즘적 생활은 고대 민간의 귀신, 점복, 풍수 사상과 더불어 밀접한 관계를 가지고 신앙 행위로 표현되어 왔다. 고소설에 나타난 무격 사상을 보면 곳곳에 精靈 사상이 스며 있음을 찾아볼 수 있다. 物生이나 無物生에도 정령이 존재한다고 믿는 이 사상은 예를 들면, 돼지가 오래되어 금돼지로 변하여 동굴 속에 살면서 여자를 납치해간 것으로 나타낸 <崔孤雲傳>이나 怪獸가 연인들을 잡아간 <금원전> 등에 반영되어 있다. 이 사상은 옛날의 설화에서 맥을 이어온 것으로, 수로부인을 납치해 간 이야기인 海歌詞 설화, 처녀와의 애정을 나타낸 金現感虎 설화, 그리고 후대로 내려오면서 많이 기술되고 있는 동물보은 설화와 가전체 소설에까지 반영되어 이어오고 있다. 이러한 정령이 없어지지 않고 그대로 남아 있다고 하는 데서 영혼 불멸의 관념이 생겨났다. 귀신이 직접 나오거나 귀신과 교유하는 소설이 적지 않고, 귀신에게 제사를 지내거나 악귀를 물리치는 굿을 하거나 하는 귀신에 대한 간접적인 행사가 대부분의 고소설에서 나타나고 있다. 또한 자연 숭배와 관련된 정령 숭배 신…
또한 자…