시조의 명칭과 유래 및 이칭의 의미에 대해 논하라

신광수의 「석북집」, 관서악부에서 처음으로 시조라는 명칭이 나왔다. 그 외의 다른 명칭으로는 시절가, 시절단가 등이 있는데 모두 당시의 유행가사를 뜻하는 것이다. 단가는 장가에 대한 대칭 용어로써 짧은 노래에 해당되어 시조만을 지칭하기엔 무리가 따른다. 그리고 新飜(신번), 신곡, 신성, 신조라 하여 새롭게 이루었다는 뜻을 의미한 명칭이 있는데 이도 또한 시조에만 국한된 명칭이 아니다. 결국 시조의 명칭은 어떤 특유의 형태를 가진 시형에서 온 이름이 아니라 창곡상의 명칭으로 생겨난 이름이다. 1900년 이래 근대에 와서 창가, 신체시 등 새로운 시형이 생겨나자 종래의 시형과 구별시키는 의미에서 3장 6구 45자 내외의 형태의 시형은 ‘시조’라고 불렀던 것이다. 외래의 시가 형식에서 그 연원을 찾는 외래연원설과 우리나라 시가 형식 중에서 시조의 형생태적 모태를 찾는 재래연원설로 구분할 수 있다. 외래 연원설은 한시의 현토 내지는 번역하면서 이루어진 시조 작품이 존재한다는데 있다. 즉 정철의 <장진주사>는 이백의 <장진주>, 정지상의 <송인>은 도연명의 <四時(사시)>를 인용하였다는 것이다. 두 번째로는 한시의 절구 형식 연원설로 절구의 4행은 그 의미상의 전재가 기승전결로 4단계로 되어 있는데, 시조의 3장도 그와 같다는 데서 비롯된다. 다음으로는 불가 연원설이 있는데, 중국 불가의 내용이 3단락으로 나뉘는 특성이 시조의 3장 형식과 같다는 데서 추론된다. 외래 연원설은 시조 연원설로 이해하기 보다는 한시 한문이 시조문학에 끼친 영향적 측면에서 고려하는 것이 바람직하다. 재래연원설은 첫재 신요에서 연원을 찾는 것으로, 시조의 3장 형식과 무당들의 신요가 닮음에서 그 논거가 있다. 그러나 이것은 시조가 일반에게 보급되어 민간인이나 무당도 불렀을 것, 즉 시조가 보급된 후 시조의 영향을 받았을 뿐…
재래연원설은 첫재 신요에서 연원을 찾는 것으로, 시조의 3장 형식과 무당들의 신요가 닮…