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노벨상작가 오에 겐자부로의 노벨문학상 담론의 이데올로기적 독해
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노벨상작가 오에 겐자부로의 노벨문학상 담론의 이데올로기적 독해 에 대한 글입니다.
up노벨상작가오에겐자부로
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목차/차례
- 들어가는 말
- 1. 노벨상 효과
- 2. 세계 속의 오에, 그리고 ꡐ일본인ꡑ
- 3. ꡐ아시아ꡑ는 어디에
- 맺음말. `일본(어)`으로의 통합
- 참고문헌
본문/내용
노벨문학상의 성격상 “물리학상이나 화학상”과는 달리 “아마츄어의 요설이 범람”하는 것은 당연할 것이다. 왜냐하면 일반적인 일본인들은 정보의 공유가 어려운 물리학이나 화학이 아니라, 문학 언어로서 공유 가능하다고 믿는 소설에서, 세계 최고의 권위를 자랑하는 노벨상을 수상했다는 점으로부터 ‘일본인=우리들(아々)’을 구성할 것이기 때문이다. 오히려 어쩌면 원래부터 노벨문학상이라는 현상은 ‘우리들’ “아마추어의 요설”로서만 존재하는 것일지도 모른다. ‘오에 문학’이 “올림픽 금메달과 같은 것”으로서 ‘일본인으로서의 우리들(아々)’의 담론을 형성하는 과정을 살펴보는 의의도 여기에 있다.
그런데 ‘일본인으로의 우리들’이라는 말은 매우 중요한 의미를 담고 있다. 왜냐 하면 이 말은 앞에서 지적한 ‘문화국가 일본’이라는 항목과 연결되어, ‘문화국가 일본’에 사는 ‘일본인으로서의 우리들’이 향수하는 노벨문학상을 규정하기 때문이다. ‘문화국가 일본’에 사는 ‘일본인으로서의 우리들’이 현저화되는 시스템이 지정학적으로 ‘일본’ 이외의 부분을 배제하면서 성립한다는 것은 지적할 필요도 없을 것이다.
2.…
그런데 ‘일본인으로의 우리들’이라는 말은 매우 중요한 의미를 담고 있다. 왜냐 하면 이 말은 앞에서 지적한 ‘문화국가 일본’이라는 항목과 연결되어, ‘문화국가 일본’에 사는 ‘일본인으로서의 우리들’이 향수하는 노벨문학상을 규정하기 때문이다. ‘문화국가 일본’에 사는 ‘일본인으로서의 우리들’이 현저화되는 시스템이 지정학적으로 ‘일본’ 이외의 부분을 배제하면서 성립한다는 것은 지적할 필요도 없을 것이다.
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참고문헌
서은혜, ｢오에 겐자부로의 초기작에 나타난 문제의식-ꡔ울부짖는 소리(규び성)를 중심으로｣, ꡔ일본어문학ꡕ13, 2002·6, 146쪽.
졸고, ｢유도무랑とꡔ외국ꡕもしくはꡔ일본ꡕ-어り수ꡔ사ꡕ、어られるꡔ피･피녀ꡕをめぐってｰ｣, ꡔ국어국문연구ꡕ113, 1999·10.
,｢‘노벨상 작가’ 오에 겐자부로가 발신하는 것/독자가 발신하는 것-오에 겐자부로｣, ꡔ수필과비평ꡕ54, 2001.07, 82-93쪽.
,｢일본 근대 지식인들의 근대상-근대소설 속의 일본, 아시아, 유럽/아리시마다케오(유도무랑)의 경우-｣, ꡔ일본어문학ꡕ12, 2002·3.
ꡔ준の진상ꡕ, 1994·12.
ꡔ조일신문ꡕ, 1994·10·14, 15, 16.
ꡔ주간조일ꡕ, 1994·11·25.
ꡔ녀성セブンꡕ, 1994·11·3.
대강건삼랑, ꡔ애매な일본の사ꡕ, 1994·12·7, 암파신서, 1995·1, 1-17쪽.
흑정천차, ｢미지の인としての대강건삼랑｣, ꡔ문운춘추ꡕ, 1994·12, 173쪽.
도전아언, ｢일본어の로동｣, ꡔ신조ꡕ, 1994·12, 207쪽.
십정교, ｢련봉に광が｣, ꡔ신조ꡕ, 1994·12, 190쪽.
본다승일, ꡔ대강건삼랑の인생-빈곤なる정신X집ꡕ, 매일신문사, 1995. 6.
졸고, ｢유도무랑とꡔ외국ꡕもしくはꡔ일본ꡕ-어り수ꡔ사ꡕ、어られるꡔ피･피녀ꡕをめぐってｰ｣, ꡔ국어국문연구ꡕ113, 1999·10.
,｢‘노벨상 작가’ 오에 겐자부로가 발신하는 것/독자가 발신하는 것-오에 겐자부로｣, ꡔ수필과비평ꡕ54, 2001.07, 82-93쪽.
,｢일본 근대 지식인들의 근대상-근대소설 속의 일본, 아시아, 유럽/아리시마다케오(유도무랑)의 경우-｣, ꡔ일본어문학ꡕ12, 2002·3.
ꡔ준の진상ꡕ, 1994·12.
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ꡔ주간조일ꡕ, 1994·11·25.
ꡔ녀성セブンꡕ, 1994·11·3.
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흑정천차, ｢미지の인としての대강건삼랑｣, ꡔ문운춘추ꡕ, 1994·12, 173쪽.
도전아언, ｢일본어の로동｣, ꡔ신조ꡕ, 1994·12, 207쪽.
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본다승일, ꡔ대강건삼랑の인생-빈곤なる정신X집ꡕ, 매일신문사, 1995. 6.
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I D : losk***** Date : 2012-05-26 FileNo : 16114477 |
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