칸트의 도덕법칙과 자유의 관계에 대한 고찰

그러한 이성의 구분은 인간의 이성의 분업을 꾀하는 것이다. 이론이성은 자연과학적 영역을 관장한다. 시간과 공간이나 인과관계 등의 범주를 인식하게 해주는 이성이 된다. 반면에 실천이성은 도덕적 영역을 관장한다. 인간의 도덕률과 법적 규율 등을 인식하게 해주는 이성이다. 칸트는 이론이성으로는 자유는 인식될 수 없다고 본다. 이론 이성으로 파악하는 현상계에서는 인간은 모두 결정론에 구속받는다. 인간의 자유는 존재하지 않는다. 그러나 실천이성으로 가면 달라진다. 실천이성은 이론이성처럼 사물을 인식하거나 입증하는 것은 아니다. 실천이성은 우리에게 요구되는 것이 무엇인가를 인식하고 입증하는 것이다. 그러한 실천이성으로부터 칸트는 그 유명한 정언명령을 도출한다. 정언명령이란 절대적이 명령으로서 어떤 조건이나 목적에 따른 것이 아니라, 무조건 따라야하는 명령이다. 정언명령은 그처럼 근본적인 것이며, 그에 따라 형식적인 규율이 됩니다. 이는 `너의 행위의 준칙이 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라` 는 것이다. 그런데 그러한 정언명령을 위해서는 인간의 의지의 자유가 또한 요청되지 않을 수 없다. 3. 준칙과 법칙 칸트에 의하면, 어떤 행위의 도덕적 가치는 그 행위의 결과로부터가 아니라 행위자의 준칙으로부터 도출된다. 그리고 이 준칙은 그것이 행위에 도덕적 가치를 부여하기 위해서는 법칙을 준수하고 존경해야 한다는 것이다. 그는 다음과 같이 설명한다. `준칙은 행위의 주관적 원리이다.‥` 행위자의 준칙이나 법칙들이 도덕법칙과 모순될 수 있는 것처럼 물론 행위자의 준칙은 도덕법칙에 일치할 수도 있다. 한 인간의 준칙은 그가 자신의 행위에서 따르려고 선택하는 일반적인 규칙이다. 그 준칙을 택한다는 것은 그가 준칙에 따르려고 의도한다는 것을 의미한다. 그러나 그가 사실상 언제나 그렇게 따른다는 것을 의미하지 않는다. 우리들 모두는 적어도 때로는 우리들이 위반하는 준칙을 소유한다. 준칙은 행위의 가치가 행위의 준칙에 의해 규정된…
준칙은 행위…