신기관

너 베이컨의 『신기관』과 그의 사상. 17 세기부터를 근대라고 부르기로 한다면 베이컨은 근대의 문을 연 사람이고, 근대정신의 특징을 과학적 접근 방법이라고 한다면 귀납적 관찰방법을 주창한 신기관은 근대 과학정신의 초석을 닦은 저작이라 할 수 있다.여기서 기관이란 지식의 생산 원천으로 여겼다. 신기관 이라는 제목은 아리스토텔레스의 논리학 저서인 ‘기관’ 에 대한 저항적 의미를 담고 있는데 베이컨은 제목에서부터 스콜라학자들의 연역 논리학과 결별할 뜻을 분명하게 밝히면서 참된 귀납법을 통해서 얻는 지식만이 인류 복지를 증진시킬 수 있다고 역설한다. 베이컨은 2권에 걸쳐 자신의 뜻을 피력하는데 그는 제1권을 ‘우상 파괴편’ 제2권을 ‘진리 건설편’ 으로 나누어 불렀다. 제1권에서는 “아는 것이 힘이다” 라는 널리 알려진 경구에서 시작해 인간의 정신을 사로잡고 있는 편견들, 즉 네 가지 우상을 하나하나 논박하고 자신이 주창한 귀납법의 개요를 보여준다. 제2권에서는 우상에서 해방된 인간의 지성이 과학적 발견을 위해 걸어야 할 길, 즉 ‘참된 귀납법’의 구체적인 예를 보여주고 있는데 어떤 관점으로 과학적 사실에 접근했는지를 예를 통해 이해 할 수 있다. 1권에 비해서 2권은 미완성 상태로 남아 있지만 경험 철학의 선구자라는 점에서 철학적 의의를 가지고 있다고 생각한다. 제1권 인간의 『네 가지 우상』 베이컨이 생각하고 있는 학문의 목적은 인간이 자연을 지배하기 위한 것이고, 자연에 대한 지배는 자연에 대한 진정한 지식을 통해 획득된다고 생각했다. 그러나 베이컨이 생존해 있던 시대의 학문은 공리실용에 전혀 쓸모가 없었고 아리스토텔레스의 연역 논리학은 새로운 지식을 얻는 데 전혀 도움이 되지 않았다. 베이컨은 아리스토텔레스의 …
베이컨이 생각하고 있는 학문의 목적은 인간이 자연을 지배하기 위한 것이고, 자연에 대한 지배는 자연에 대한 진정한 지식을 통해 획득된…