선 비 정 신

2. 선비의 의리사상 조선시대 선비들이 지향한 이상사회는 유교를 바탕 하여 ‘지극한 정치(至治)’가 실현되는 사회였다. 이러한 지극한 정치는 군왕이 솔선하여 왕도를 실현함으로써 이루어질 수 있었다고 생각하였다. 율곡 이이에 따르면 왕도는 ‘군왕이 인의의 도를 몸소 실천하고, 그것은 백성의 고통을 차마 보지 못하는 어진 정치로 펼쳐서 천리(天理)의 바른 것을 지극히 하는 것’을 말하였다. 인간의 아름다운 본성이 그대로 실현된, 이른바 인륜에 따라 움직이는 사회를 조선시대 선비들은 꿈꾸었다. 선비들은 아버지와 자식, 임금과 신화, 남편과 아내, 친구, 어른과 아이 인간 관계의 본질을 이해하고 실천하는 것이 이상사회에 이르는 길이라고 보았다. 따라서 조선시대 선비들에게 학문은 의리를 탐구하고 실천하는 것이었다. 선비들의 의리사상은 또한 외민족의 침략을 당했을 때 침략자들을 불의한 집단으로 규정, 의리를 따라 항거했다. 임진왜란 때 선비들은 항전을 의병으로 인식했던 것이다. 조헌은 임란 때 7백명의 선비를 모아 의병을 일으키며 금산 싸움에 즈음해 『오늘은 다만 한번의 죽음이 있을 뿐이다. 죽고 살며 나아가고 물러남을 오직 「의(義)」자에 부끄럼이 없게 하라』고 명령하고 모두 함께 죽음을 맞아 칠백의사총에 묻혔다. 이 순의정신이야말로 선비사상의 승화라 말할 수 있을 것이다. 병자호란 때도 마지막까지 화친과 항복을 거부하는 척화론은 선비의 의리사상을 적나라하게 보여주는 것이라 할 것이다. 3. 조선시대 선비의 선비정신 이이(李珥:1536～1584)는『동호문답(東湖問答)』에서 선비된 자는 산림에 묻혀서 자기 몸만 깨끗하게 하는 것이 목적이 아니고, 벼슬에 나아가서 모든 사람들을 자기와 같이 깨끗하게 만드는 것이 목적이라고 하였다. 즉 자기가 나가고 싶지만 세상이 자기를 받아주지 않…
이이(李珥:1536～1584)는『동호문답(東湖問答)』에서 선비된 자는 산림에 묻혀서 자기 몸만 깨끗하게 …