사람의 아들

첫 토론은 나의 경험과 신앙에 의지해서, 두 번째 토론은 내 이성에 의해서 이루어졌다. 내 언변이 미흡했던지 나의 신앙, 나의 이성은 모두 한계를 보였다. 이 책은 그런 내 사고의 한계를 좀 더 넓혀 놓았다고 할까? 이문열이라는 작가,참으로 아는것도 많은 사람이다라고 감탄했던 것을 제하면 내가 이 책을 읽고 감탄한 또 하나의 것은 바로 그 민요섭의 `이성`과 그가 느낀 한계에 대한 깨달음이라 할 수 있다. 내가 느낀 깨달음은 차라리 두려움이자 반가움이라고 할수 있다. 두려움은 느낀다함은 장삼이사의 그것에도 미치지 못하는 내 미천한 이성으로, 이성 넘어의 그 어떤 분별의 수단을 짐작치 못하는 미천한 인간의 투시력으로 이성, 감성을 뛰어넘는 그곳에 존재하실 하느님을 판단하려 했음에서 느끼는 것이고, 반가움을 느낀다함은 나의 두 번째 `신`에 대한 토론에서 얻은 나름대로의 결론과 이 책을 읽은 느낌이 일치한다는 것이다. 그 결론이란 어머니 하느님, 우리를 지으신 하느님은 우리를, 어머니가 느끼는 모성으로, 아니 어찌보면 더한 사랑으로 우릴 사랑하신다는 것이다. 좀 더 자세히 말하자면 사랑의 하느님은 인간세의 어떤 사랑보다도 고귀할 것이며 그러므로 어머니의 모성보다 더하면 더했지 결코 덜하진 않을 것이다. 어머니는 자식이 자신을 알아주건 몰라주건간에 무조건적으로 자식을 사랑한다. 하느님도 자신을 믿으며 말씀대로 살아가는 그 아들.딸 들을 끔찍이 사랑하지며 무지에 의해서 다른 신을 섬긴다 할지라도 착하게 말씀처럼 살아왔더라면 천국으로 이끌어 주실 것이다. 붉은 이성, 내가 사람의 아들을 읽고 여기에 표현된 이성을 붉은 이성이라고 말하는 것은 여기에 묘사된 민요섭, 조동팔의 이성이 마치 디아블로의 벌건 안면과 유사함을 느꼈기 때문이다. 어쩌면 난 이미 내 종교의 틀 안에서 그들의 이성의 종교를 봤기에, 이것을 이단이라고 느끼기에, 이런 대입을 만들었을지도 모른다. 나…
어쩌면 난 이미 내 종교의 틀 안에서 그들의 이…