장유

일찍이 양명학(양명학)에 접한 그는 당시 주자학(주자학)의 편협한 학문풍토에 대하여, 학문에 실심(실심)이 없이 명분에만 빠지게 되면 허학(허학)이 되고 만다고 비판하였다.
또한, 지행합일(지항합일)을 주장, 마음을 바로 알고 행동을 통하여 진실을 인식하려고 하였던 양명학적 사고방식을 가지고 있었다.
이식(리식)은 그의 학설이 주자(주자)와 반대된 것이 많다고 하여 육왕학파(륙왕학파)로 지적하였으나, 송시열(송시렬)은 ꡒ그는 문장이 뛰어나고 의리가 정자(정자)와 주자를 주로 하였으므로 그와 더불어 비교할만한 이가 없다. ꡒ고 하였다.
천문·지리·의술·병서 등 각종 학문에 능통하였고, 서화와 특히 문장에 뛰어나 이정구(리정구)·신흠(신흠)·이식 등과 더불어 조선문학의 사대가(사대가)라는 칭호를 받았다.
많은 저서가 있었다고 하나 대부분 없어지고 현재 《계곡만필》·《계곡집》·《음부경주해 음부경주해》가 전한다. 신풍부원군(신풍부원군)에 진봉되었으며 영의정에 추증되었다. 시호는 문충(문충)이다.
2. 본문
송오숙우출목려주서
존비이영욕지 외내이경중지 사환자지상정야…(생략)