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과학과 인문학의 균형 있는 발전을 위하여..에 대한 글입니다.
과학과문화과학과인문학

본문/내용

2. 과학과 인문학의 발달과정 1) 고대 그리스와 로마의 과학과 인문학 고대의 학문은 `자연철학`이라는 이름으로 이해되어 진다. 자연철학이란 신화의 세계를 비판하고 자연의 본질을 규명하려한 그리스 최초의 철학이며, 이러한 학문적 특성으로 볼때 고대 문화에 있어 자연과학과 인문학은 뚜렷하게 구분되지 않는 특성을 가진다고 이해할 수 있을 것이다. 자연철학자들은 자신들의 연구대상이 자연이면서 동시에 철학의 일부분이라고 생각했으며, 실례로 스토아학파에서는 논리학 및 윤리학과 함께 철학의 일부분으로 과학을 인정했다. 그리고 이 분류는 근대 자연과학 성립에 이르기까지 계승되는 양상을 보인다. 그들은 또한 자연을 연구하고 문제를 해석하는데 있어 대화법, 반어법이나 웅변술 등을 사용하는 등의 인문학적인 방법을 주로 사용하였다. 고대의 자연연구는 근대의 자연과학과 비교하면 실험 방법이 결여된 점은 뒤지지만, 종합하는 점에서 매우 뛰어난 것은 바로 이러한 이유 때문이라 하겠다. 고대 그리스인들이 사색한 내용은 상당히 많았지만, 그 중에서도 과학과 관련하여 가장 중요했던 것은 `이 세상을 만든 근본 물질은 무엇인가?`, 또 `그 근본 물질에서 어떻게 다양한 물체와 현상들이 생겨나는가?`라는 문제였다. 그에 대해 고대 그리스의 학자들은 다양한 관점에서 문제를 해석하였으며, 이들 고대 그리스의 학자들은 서로의 주장을 비판하고 더 나은 주장을 만들려고 적극적으로 노력하면서 학문의 수준을 끌어 올렸다. 그리스 자연 철학의 진정한 과학적 의의는 이런 점에 있다고 하겠다. 그러나 수많은 자연철학자들에 의해 연구되던 과학과 인문학은, 로마제국 말기에 이르러 로마는 동서로 분할되고 주변국의 침입으로 인해 정치적 사회적 불안이 점점 커지게 되면서 과학을 연구하기보다는 신비적인 종교들에 귀의하게 되었다. 따라서…
그러나 수많은 자연철학자들에 의해 연구되던 과학과 인문학은, 로마제국 말기에 이르러 로마는 동…

참고문헌

김도훈(2001) 『디지털 시대의 인문학, 무엇을 할 것인가』(서울:사회평론)
Van Doren, Charles Lincoln(1995). 『지식의 역사 : 인류가 남긴 위대한 발자취』오창호(역) (서울:고려문화사)
임재진(2001). `인문학 위기` 담론의 실제와 그 반성. 『동서철학연구 : 한국동서철학연구회논문집』21, pp. 203-20
김현(2001). 특집 : 지식정보화와 인문학 / 인문정보학에 관한 구상 : 정보 기술에 대한 인문학의 대응, 『민족문화연구』, 35, pp.1-15
http://home.bawi.org/~yogybear/
http://aped.snu.ac.kr/cyberedu






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I D : yxck*******
Date : 2015-09-05
FileNo : 16113664

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