천년왕국설

1. 무천년설(無千年說, Amillennialism) 무천년설은 문자적 천년왕국을 부정하고, 요한계시록 20장의 천년왕국은 신약교회시대에 대한 상징이라고 본다. 이것은 어거스틴, 루터, 칼빈, 카이퍼, 바빙크, 벌코프 등이 가졌던 견해이었다. 무천년설의 근거로 제시되고 주장되는 바는 크게 두 가지이다. 첫째는 신약성경의 다른 곳에 천년왕국이 언급되어 있지 않다는 점이다. 둘째는 성경이 전체적으로 의인과 악인의 부활과 심판을 동시에 일어날 것으로 보인다는 점이다. 그것에 관한 성경구절들은 다음과 같다: 요한복음 5:29, `선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.` 다니엘 12:2, `땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻겠고 어떤 이들은 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 것이며.` 마태복음 13:40-43, `그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것같이 세상 끝에도 그러하리라. 인자가 그 천사들을 보내리니 저희가 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어 풀무불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라. 그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라.` 마태복음 25장, 열 처녀의 비유, 양과 염소의 비유. 데살로니가후서 1:7, 8, `주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니.` 베드로후서 3:8-13, `그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 것이 불타버리리라.` 그러나 무천년설은 다음과 같이 비평된다. 첫째로, 요한계시록이 종말 예언에 있어서 독특한 성격과 권위를 가지기 때문에, 무천년설의 제시된 근거들은 약하다. 요한계…
그러나 무천년설은 다음과 같이 비평된다. 첫째로, 요한계시록…