우리도 알아 체지 못한 우리라는 공동체

1. 변화를 따르는 움직임, 그리고 그에 따른 이중적 면모. 얼마 전 `빈집`이라는 영화가 베니스 영화제에서 상을 거머쥐면서 잠시 주춤하던 배우 이승연이 새로운 반전을 꽤하며 재기의사를 드러내는 모습을 본 적이 있다. 그녀는 종군위안부라는 어이없는 소재로 누드 집을 내려다가 언론과 사람들의 비판 속에 고개를 떨구며 안녕을 고했던 사람이었다. 하지만 여기서 내 흥미를 끈 점은 그녀가 모든 것에 책임을 지고 떠나겠다고 선언한 것이 불과 몇 달도 지나지 않았다는 점이었다. 물론 그 여인을 향한 비난의 화살 또한 간과할 수 없는 문제였겠지만 우리네들은 줏대 없어 보일 정도로 따뜻한(?) 마음으로 그녀의 재기를 환대해 준다. 온갖 비판으로 발 디딜 틈도 주지 않았던 그네들이 말이다. 물론 영원한 것은 없다. 모든 것이 영원하다면 증오도 슬픔도 모두 사라지지 못한 체 인간 세상을 각박하게 만들 것임에는 분명하다. 하지만 우리나라 사람들에게는 세월만 지나면 모든 게 쉬워진다. 어떤 죽을죄를 지었을지라도 다시 세상이 바뀌었다는 말 하나면 언제 그랬냐는 듯 재기의 틈을 넓혀 준다. 그렇게 쉬운 문제였다면 왜 진작 용서의 마음을 보여줄 수 없었던 것인가. 이 것은 틀림없이 언론의 힘도 한 몫하고 있으며 모든 것이 빠르게 진행되어 갔던 우리들의 역사에서도 비롯되는 것이리라.. 언론은 시시각각 자신들의 입장을 변화시켰다. 무슨 이유이든 간에 그때는 이 사람이 죽을 죄인이였으나 지금은 아니니 잘 받아주자는 식의 논리. 사람들은 모두가 그렇게 받아들이고 있는 것으로 착각이라도 하는지 잘도 그 말에 응수하고 넘어 간다. 분명 근원은 있는 법이다. 우리가 다른 이들 보다 순한 마음을 가져 이런 반응을 보이는 것은 아닐 거라는 말이다. 그 어떤 나라보다도 빠른 근대화를 거쳐야 했고 그 것에 따라가지 못하면 낙오되는 것이 우리네 운명이었던 것은 누구나 알 수 있을 것이다. 우리…
그 어떤 나라보다도 빠른 근대화를 거쳐야 했고 그 …