만복사저포기와 등목취유취경원기의 비교

1. 들어가는 말 전등신화는 중국 명(명)나라 초기의 사람인 구우(구우)의 단편 전기소설집으로 널리 알려져 있다. 전등신화는 일찍이 한국에서 매월당(매월당) 김시습(금시습)이 이를 모방하여 『금오신화(금오신화)』라는 작품을 만든 적이 있다. 두 작품은 작품이 쓰여진 연대를 초월하여 전자의 창작, 후자의 모방이라는 위치하에 서로간의 비교대상이 되어왔다. 즉 구우의 전등신화를 감명 깊게 읽은 김시습이 이를 각색하여 우리 나라의 사정에 맞는 작품을 기록하였다고 전한다. `등불의 심지를 가위로 자른다`는 의미의 전등(전등)`이란 말에서 암시하는 바는 작품이 매우 재미있는 이야기를 수록하고 있을 것이라는 기대를 하게 한다. 중국 소설사에서도 이는 문학사의 새로운 위치를 차지했던 작품으로 우리 나라를 비롯한 일본이나 주변국들의 소설창작에 매우 많은 영향을 미쳤다고 전해진다. 실제로 전등신화는 우리나라에 들어와 문장가였던 김시습에게 극찬을 받았음을 그가 써놓은 시를 통해 밝혀 놓기도 했다. 전등신화는 조선에 전래된 이후 많은 문인들로부터 애호를 받았다. 지금까지 조선에서 간행된 책으로는 한국과 일본 그리고 중국에도 널리 퍼져 있는 전등신화구해다. 조선 초기의 김시습은 전등신화의 기법과 체제를 가지고 우리나라의 인물과 배경을 환상적으로 그려내어『금오신화』를 만들어 냈다. 전등신화의 독자로서 공식적으로 처음 등장하는 사람도 바로 김시습이다. 그의 시에는 ‘전등신화를 읽고나서’ 라는 제목의 다음과 같은 시가 있다. 이를 인용하면 다음과 같다.