한국 찬송가 역사 이해

들어가는 말 찬송은 예배에 있어서 하나님께 돌려야할 거룩한 것임에도, 한국기독교회의 찬송은 그러한 자각이 없었던 것이 아닌가 하여 아쉬운 점이 한 두가지가 아니다. 선교초기에서부터 현재 쓰이고 있는 찬송가의 역사를 통하여 고쳐야 할 점과 또한 새롭게 노력해야 할 점을 깨달아야 할 것이다. 이러한 노력을 통하여 하나님이 기뻐하시는 찬양을 드리는 한국 교회가 되었으면 한다. 1. 선교초기의 찬송가 초기 한국 교회는 성경을 번역하여 이용할 만큼 신앙에 대한 깊은 열의를 가지고 있었다. 1887년 9월27일 언도우드 선교사 집에서 한국 최초의 장로교회가 조직되었는데 14명의 한국 교인과 두명의 장로로 시작된 새문안 교회이다. 백홍준 장로의 빡이 백관성에 의하면 그의 아버지가 만주에서 돌아와 새문안 교회에 교적을 두었을 때, 매일 새벽이면 기도를 하시고 나지막한 소리로“주 예수 애워, 주예수 애워”를 부르셨다고 한다. 이것은 ‘예수 사랑하심은’(통일찬송가411장)이며 중국어 번역한 찬송을 한국어 번역찬송이 나오기 전에 한국식으로 발음하여 부른 것으로 추측된다. 1886년 선교사에 으해 설립된 이화학당과 배재학당에서는 처음에는 영어 찬송을 그대로 가르치다가 점차 한두 죽씩 번역하여 부르기 시작하였다. 감리교의 ‘찬미가’(1892) 감리교 선교사들이 ‘찬미가’로 1892년에 서울에서 출판하였다. 이책은 악보가 없는 가사판으로써 감리교 전용으로 제작되었다.1895년 감리교는 새곡을 더 삽입하고 또한 곡명과 운율을 표시하고 곡이 수록된 원찬송가의 명칭과 수록된 장수나 쪽수를 표시한 ‘찬미가’를 증보판으로 출판하였다.1897년에는 9편을 증편한 제 3판을 발표하게 된다. 이후 1900년에는 5판에 이르게 된다.1905년에는 마지막 ‘찬미가’(개정판)이 나오게 된다. 이때에는 장.감 찬송가 통일작업이 계속되고 있었기에 장로교 찬송가의 좋은 것을 채택하기도 하였다. 그러나 특이한 것은 감리교의 ‘찬미가’는 악보판이 하나도 없는 가사만을 써서 사용하였다.