신약의 사회적 상황 요약

Ⅰ. 서론 성경 연구에 있어서 이러한 새로운 경향은 다음과 같은 중요한 전제를 배경으로 하고 있다. 교회는 신적인 동시에 인간적이다. 성경은 하나님의 말씀인 동시에 인간의 말이다. 하나님의 말씀으로서의 성경은 역사와 문화를 초월한다. 그러나 인간의 말로서의 성경은 인간의 교회에 의해 태어났으며, 신앙 공동체와 이를 저술한 성경 저자들의 역사적 비젼과 문화양식의 영향을 받았다. 성경의 의미를 이해하려는 시도(주석, 주해)는 본문이 오늘날 우리 가운데서 의미하는 바가 무엇인지는 물론이고, 당시의 역사적, 사회적, 문화적 상황 속에서 의미했던 바가 무엇이었는지를 항상 고려해야만 한다. 이 두 단계들 중 어느 것이라도 소홀히 한다면, 성경은 매우 불충분하게 해석되고 말 것이다. 초기 기독교에 대한 사회적 연구와 사회학적인 연구는 이 두 단계들 중 두 번째 것을 이해하는데 큰 도움이 될 것이다. Ⅱ. 제1부 유대인과 헬라인: 동화하는 문화들 1. 제1장 1세기 유대교와 헬레니즘 신약 시대가 시작되기 전에 몇 세기 동안의 형성기가 있었으며, 이 기간 동안에 유대 문화와 헬라 문화의 만남(충돌)이 있었다. 이에 대한 최근의 연구는 디아스포라 지역들에서처럼 팔레스타인에서도 매우 이른 시기에 도시 지역 유대인들이 헬레니즘의 영향을 깊이 받았음을 보여준다. 따라서 팔레스타인 유대교와 헬라(디아스포라) 유대교 사이의 기존의 구별은 더 이상 타당한 것이 될 수 없다. 알렉산더 대왕의 원정이 있은 직후 헬라 시대가 시작될 무렵, 팔레스타인에서 헬라문화는 우선 군사, 정치, 경제적인 면들에 영향을 미쳤다. 행정과 세제에도 헬라적인 제도가 도입되었으며, 도시 문화의 헬레니즘은 귀족 지주계급과 시골 지역의 농부들 사이의 골을 더 깊게 만들었다. 디아스포라 지역의 유대인 공동체들은 몇몇 대 도시들에서 상당한 결속력을 발휘했다. 반면에 헬레니즘에 대한 이들의 동화는 거의 모든 면에서 활발하였다. 대부분의 지역에서 회당들은 비유대인들의 관심을 끌었던 공예배의 중심지였다. 헬라 …
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