당대의 민간문학에 관하여

서론 민간문학은 서민들의 생활을 대변하고 모든 문학의 본산이라 할 수 있다. 어느 시대에나 민간문학이 성행하였듯이 당대에도 민간에는 가요를 비롯한 여러 가지 민간 연예가 성행했다. 민간문학이나 사는 후세까지 기록이 남아있지 않기에 그 질량이 대단치 않으나 문학사적으로 큰 의의를 세웠다. 당대의 제왕이 불교를 제창하자 늘어나는 사원과 성행하는 불경고사의 강창과 함께 ‘변문’이란 새로운 문학형식이 생김으로써 이제까지 가요에 치중되었던 민간문학의 경향이 산문(산문)과 운문(운문)의 혼합체인 자유스런 강창으로 발전하여 급기야는 백화소설이나 희곡의 발원구실까지 하였다. 사의 기원에 대해서는 비록 그 설법이 분분하지만 당대의 민간사에서 발원하여 중,만당의 문인사를 거쳐 오대십국 때의 온정균을 비롯 위장, 풍연사, 이경, 등의 대가를 낳기까지 출발과 함께 빠른 성장을 기록한 사가 있다. 여기에서는 당대 민간문학의 변문과 민간사에 대하여 알아보도록 하겠다. 본론 1. 당대의 변문 ① 명칭 당대에는 민간 문학의 일종으로서 변문이라는 독특한 문학형식이 새롭게 등장하여 발전했다. ‘변문’은 ‘불경변상지문(불경변상지문)’이란 뜻으로, 불곡(불곡)·속문(속문)·강창문(강창문) 등으로도 불린다. ② 발견 변문이 세상에 알려진 것은 1907년 5월부터였다. 헝가리의 지리학자 슈타인(A.Steine)이 돈황(돈황) 천불동(천불동)의 석실에 많은 서적과 그림 그리고 보물이 있음을 발견하고 24 상자의 필사본과 5 상자의 그림 및 골동을 사 갔고, 이어서 프랑스의 한학자 뽈 뺄리오(Paul Pelliot)도 이 소식을 듣고 달려와 적지 않은 양을 사 갔다.