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자료설명
이성(理性)의 의미와 개념형성
up이성
up이성
목차/차례
- 1. 이성의 의미
- 2. 이성 개념의 형성
- 3. 이성 개념의 변이
- 4. 반(反)이성주의 동향
- 참고문헌
본문/내용
1. 이성의 의미
사람들은 흔히 일의 이치를 들어 사리(事理)라 일컫고, 물질에도 이치[物理]가 있으며, 마음에도 이치[心理]가 있고, 사람다운 행실의 이치[倫理]가 있으며, 생각과 말에도 이치[論理]가 있다 한다. 수에도 이치[數理]가 있는가 하면, 글 깨우치는 이치[文理]도 있다 한다. 그 뿐만 아니라 하늘의 이치[天理]와 땅의 이치[地理]도 말하며, 그것을 탐구한다. 무엇인가 이치가 있다면, 이치에도 상하위가 있을 터이고, 상하가 체계를 이룰 때는 최상위의 이치[原理]를 생각할 수 있을 터이다.
어떤 사람들은 이런 근원적 이치, 이런 원리를 사람 안에서 찾고, 어떤 사람들은 사람 밖에서 찾는다. 사람 안의 원리적 성격을 통칭하여 ‘이성’(理性)이라 하기도 하고, 사람 밖의 세상 이치를 ‘천도’(天道)라 부르기도 하며, ‘천도’는 곧 ‘이성’이라고 하기도 한다. 그러나 어느 경우에든 ‘이성’은 보편적 질서 원리를 뜻한다.
개념이 사태와 부합할 때 그 개념은 참답다 할 것이다. 그러나 어떤 개념이 그것의 사태와 부합하는지 어떤지를 판정한다는 것이 쉬운 일은 아니며, 원리적인 개념의 경우에는 그 사태와의 부합 여부를 알아낸다는 것이 아예…
사람들은 흔히 일의 이치를 들어 사리(事理)라 일컫고, 물질에도 이치[物理]가 있으며, 마음에도 이치[心理]가 있고, 사람다운 행실의 이치[倫理]가 있으며, 생각과 말에도 이치[論理]가 있다 한다. 수에도 이치[數理]가 있는가 하면, 글 깨우치는 이치[文理]도 있다 한다. 그 뿐만 아니라 하늘의 이치[天理]와 땅의 이치[地理]도 말하며, 그것을 탐구한다. 무엇인가 이치가 있다면, 이치에도 상하위가 있을 터이고, 상하가 체계를 이룰 때는 최상위의 이치[原理]를 생각할 수 있을 터이다.
어떤 사람들은 이런 근원적 이치, 이런 원리를 사람 안에서 찾고, 어떤 사람들은 사람 밖에서 찾는다. 사람 안의 원리적 성격을 통칭하여 ‘이성’(理性)이라 하기도 하고, 사람 밖의 세상 이치를 ‘천도’(天道)라 부르기도 하며, ‘천도’는 곧 ‘이성’이라고 하기도 한다. 그러나 어느 경우에든 ‘이성’은 보편적 질서 원리를 뜻한다.
개념이 사태와 부합할 때 그 개념은 참답다 할 것이다. 그러나 어떤 개념이 그것의 사태와 부합하는지 어떤지를 판정한다는 것이 쉬운 일은 아니며, 원리적인 개념의 경우에는 그 사태와의 부합 여부를 알아낸다는 것이 아예…
참고문헌
공동번역 『성서』.
范曄, 『後漢書』.
『주역(周易)』.
『中庸』.
Aquinas, Th., Summae contra gentiles.
_______, De veritate.
Aristoteles, Ethica Nichomachea.
Cicero, De officiis.
______, De legibus.
______, De natura deorum.
Diogenes Laertius, VII.
H. Diels/W. Kranz (Hg.), Die Fragmente der Vorsokratiker, Verlag Weidmann, 1951.
Hegel, G. W. F., Phänomenologie des Geistes[PdG]: GW9, hrsg. v. W. Bonsiepen/R. Heede, Hamburg 1980.
________, Wissenschaft der Logik[WdL], Bd. 1, GW11, hrsg. v. F. Hogemann/W. Jaeschke, Hamburg 1978.
________, Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte, TW12, Frankfurt/M. 1970.
Kant, I., Kritik der reinen Vernunft.
_______, Gesammelte Schriften[『전집』], hrsg. v. der Kgl. Preußischen Akademie der Wissenschaft // v. der Deutschen Akademie der Wissenschaft zu Berlin, Bde. I-XXIV, XXVII-XXIX, Berlin 1902～.
Platon, Theaitetos.
Seneca, Epistulae morales ad Lucilium.
______, Naturales quaestiones.
范曄, 『後漢書』.
『주역(周易)』.
『中庸』.
Aquinas, Th., Summae contra gentiles.
_______, De veritate.
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Diogenes Laertius, VII.
H. Diels/W. Kranz (Hg.), Die Fragmente der Vorsokratiker, Verlag Weidmann, 1951.
Hegel, G. W. F., Phänomenologie des Geistes[PdG]: GW9, hrsg. v. W. Bonsiepen/R. Heede, Hamburg 1980.
________, Wissenschaft der Logik[WdL], Bd. 1, GW11, hrsg. v. F. Hogemann/W. Jaeschke, Hamburg 1978.
________, Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte, TW12, Frankfurt/M. 1970.
Kant, I., Kritik der reinen Vernunft.
_______, Gesammelte Schriften[『전집』], hrsg. v. der Kgl. Preußischen Akademie der Wissenschaft // v. der Deutschen Akademie der Wissenschaft zu Berlin, Bde. I-XXIV, XXVII-XXIX, Berlin 1902～.
Platon, Theaitetos.
Seneca, Epistulae morales ad Lucilium.
______, Naturales quaestiones.
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I D : khjl****** Date : 2011-04-05 FileNo : 16113234 |
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