선교

3. 협력을 위한 역할분담 선교학자들과 관계자들은 한국 교회가 협력 선교의 길에 들어섰다는데 대해서 정도의 차이는 있으나 대체적으로 인정하는 분위기이다. 매우 고무적인 일이다. 우선 학생 선교단체들의 연합운동 이 한 좋은 실례이고, 그리고 미전도종족 선교전략으로 `여호수아 프로젝트`가 발표되어 이를 한국교회가 수용하게 되었고, 마지막으로 선교단체들이 한 자리 에 모여 세계선교를 한 테이블에서 얼굴을 맞대고 논의하게 된 일이라고 하겠다. 이런 선교 운동의 고리는 무엇이 더 중요하다고 순위를 매길 성질의 것이 아닐 뿐더러 각자 독립적이지만 선 교 사역에 있어서 철저히 연결되고 묶어져야 한다는 것이다. 그런데도 각 교단 선교부는 교단의 특유한 신앙적인 색깔을 들어서 연합에 적극 참여하지 못했던 것이 사실이다. 또한 선교 단체의 입장은 전문성에 있어선 우리가 앞선다는 점만 강조하게 되어 결국 협력의 고리를 잇지 못했다. 이제 이런 불신을 씻어 버리고 새로운 선교 영역의 바람직한 협력의 틀이 제시될 필요가 있다. 풀러 신학교 교수들로 구성된 맥가브런 후 학파들의 교회 성장론의 주장은 다음과 같다. `하나님의 구속사에서 두 구조`라는 학설로 교단 선교 관계자들에게 거부감을 받았다. 즉 랄프 윈터로 대표되는 이 학파는 `교회와 선교단체는 하나님의 구속 사역을 위해 동등하게 부름을 받았다.`고 주장했다. 다시 말해서 교회와 선교단체가 하나님의 구속 사역에 동등하게 부름 받았다는 것이다. 이 학설로 인해 연합운동에 불길을 당겼음에도 불구하고 비성경적이라는 비판을 거세게 받았다. 여기에 대해 김성태(총신대 선교학)교수는 이 학설을 이렇게 설명한다. `교회는 목회 측면에서 전문성을 지닌다. 그러나 선교단체는 선교단체 나름대로 전문성을 지닌다.` 라고 말한다. 이런 맥락에서 본다면 전문 선교단체의 필요성도 제기된다. 문제는 어느 면이 중요한 기능을 갖느냐가 아니라 어떻게 역할 분담을 하고 상호 협력하는 일이 중요하다고 본다. 4. 지역 전문가육성 전문성이란 국어…
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