통과의례에 대한 보고서

통과의례란 프랑스의 인류학자·민속학자인 A.반 즈네프가 장소·상태·사회적 지위·연령등의 변화에 따른 의례를 가리키기 위해 1909년 처음으로 사용한 용어로써 인생의 한 구비마다 하나의 의례를 치르고, 그 고비를 넘길 때마다 자신이 속한 사회의 전통에 따라 각각의 새로운 역할에 따른 인정을 받는 절차를 말한다. 생의 고비를 통과함으로써 개인은 가족·친족·사회의 구성원이 되고, 그 개인의 탄생에서부터 성장·결혼·죽음 등은 그 사회집단 전체의 것으로 인식된다. 이처럼 한 사회집단의 성원은 그 사회가 규정한 일정한 시기에 모두 같은 형태의 일생의례를 치르도록 되어있다. 다시 말하면 인간의 성장 과정에 따라 발전단계를 설정하고 이를 사회의 공동행사로 치러내는 것을 통과의례라고 하는데, 우리에게는 관·혼·상·제 같은 의식절차들이 그 대표적인 내용으로 전해오고 있다. 그런데 현대에 와서는 이러한 통과의례의 모습도 많이 달라졌다. 전통적인 성인식은 우리뿐 아니라 다른 나라에서도 대체로 퇴조했다고 볼 수 있는데, 시각을 달리해 보면 오늘날의 졸업식이야말로 현대의 성인식이다. 오늘날은 혼례나 장례 절차도 많이 축약되거나 간소화되었다. 그런가하면 현대에 새로 생겨난 통과의례들도 적지 않은데 직장이나 동아리에서 행하는 신고식, 집들이, 국경일 또는 일년에 한두번 정례적으로 만나는 동창회 같은 것들도 어느 의미에서는 통과의례의 일종인 셈이다. 1. 신화 속 통과의례 1) 고조선 곰과 범이 환웅에게 사람이 되게 해달라고 빌자 환웅이 영험있는 쑥과 마늘을 주면서 백일간 햇빛을 보지 않고 이것을 먹으면 사람이 될 수 있다고 하였다. 곰은 스무하루동안 기를 하여 여자의 몸이 되고 환웅과 혼인하여 아들을 낳으니 이름을 단군왕검이라고 하였다. 2) 고구려 금와가 유화를 이상히 여겨 방 속에 깊이 가두었더니 햇빛이 그녀를 비추었다. 유화가 피하였으나 햇빛은 또 쫓아와 비추곤 …
금와가 유화를 이상히 여겨 방 속에 깊이 가…