언어 속에 나타난 여성 성 차별

남녀평등과 페미니즘 운동이 확산되면서 여성의 성차별에 관한 문제가 사회적 이슈로 대두 되었다. 특히 여성 페미니즘 가들의 투쟁으로 여성은 정치, 경제, 사회, 문화 전반에서 어느 정도 남성과 동등한 권리를 누릴 수 있게 되었고 실제로도 법적인 차원에서의 남녀평등은 이미 일정 정도 쟁취된 것으로 보인다. 그러나 현실적으로는 법적 평등을 보장 받았음에도 불구하고 여자이기 때문에 참아야 하는, 여자이기 때문에 감수해야 하는, 여자이기 때문에... 라는 이유로 여성이 겪어야 하는 인내와 고통을 우리가 일상생활에서 사용하는 언어에서 찾아 볼 수 있다. 언어는 그 사용자의 정신세계와 언어 공동체가 공유하는 의식세계가 반영이 되어 있다고 한다. 그럼 오랜 세월동안 가부장적 사회에서 살아온 우리의 정신과 의식 세계는 틀림없이 우리가 사용하는 말 속에 스며들어 있을 것이다. 그러므로 우리가 진정으로 여성평등을 이루기 위해 이러한 무의식 속에 뿌리박혀 있는 여성에 대한 비하적 시각과 여성에 대한 왜곡을 한자와 속담, 대중매체 그리고 문학 작품 등을 통하여 밝혀보고자 한다. 본 문 1)한자 속에 나타난 남과 여 아들 자(子) 우선 아들을 뜻하는 한자어 子는 전형적인 상형자로, 위는 머리이고, 가운데의 一는 팔이고,了는 몸뚱이와 발의 형태를 상징적으로 묘사한 것으로 알려져 있다. 전체적인 묘사가 단지 남자인 아들만이 아니라 여자인 딸의 형태까지도 포괄한다. 그런데 딸은 제외하고 오로지 아들만을 뜻하는 단어로 사용되고 있다. 그래서인지 우리는 아이를 배어도 아들이어야만 하고, 아이 밸 잉 (孕) = 乃(~이 되다) + 子(아들) 집에서 글을 가르치며 고이 길러야 할 아이도 딸이 아닌 아들이며, 글월 자 (字) = 宀(집) + 子(아들) 늙은 부모를 봉양하고 섬겨야 할 책임을 진 사람도 다름 아닌 아들이며, 효도 효 (孝) = (늙은이) + 子(아들) 아비의 피를 이어받아 후세에 전해야 할 존재도 아들이어야 하며, 맏 맹 (孟) = 子…
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