바울복음의 기원

바울이 회심을 한 다메섹 도상에서 일어났던 일은 바울 신학과 사도로서의 실존 근거이다. 바울은 그의 복음과 사도직은 다메섹 도상에서 그리스도의 나타나심에 근거하며 그는 그 빛에 비추어서만 자신을 이해했었기 때문이다. 바울의 회심은 하나님의 새 창조 행위였다. 바울은 자신의 삶의 다른 부분에 관해서는 언급을 피했었지만 유독 이 사건에 대해서는 예외적으로 계속 되풀이하여 언급하였었는데, 이 문제는 다음 장에서 바울이 그 사건을 스스로 어떻게 해석하는지를 탐구하면서 살피게 될 것이다. 다메섹 도상에 대한 의미를 크게 두고 있음을 알 수가 있다. 제 2장 핍박자 바울 제 2장은 바울의 배경을 말하여 주고 있다. 바울은 길리기아의 수도였으며 통신과 교역 학문과 철학의 중심지였던 다소에서 태어난 유대인으로써 엄격한 부모 밑에서 유대적인 교 1/5 육을 받고 자라났다. 바울이 교회를 핍박한 이유에 대해서는 그 스스로 율법과 조상들의 전통에 대한 ‘열심’에서 나온 것이라고 스스로 밝히고 있다. 바울은 기독교인들은 율법의 배교자로 보았다. 헬라파 유대 그리스도인들은 예수님이 모세보다 우위에 계시며 그는 모세의 율법을 새롭고 철저하게 내면화된 윤리적 계명들로 대체하였음을 정확하게 이해하였다. 유대 신학자인 바울에게는 이러한 것들을 그냥 넘길 수가 없었던 것이다. 그래서 바울의 핍박의 주요 대상은 `헬라파`그리스도인들이었다. 이러한 이유 외에도 그를 분노케 한 것은 나사렛 예수를 메시아로 선포한 것이었는데 바울은 이를 하나님에 대한 모독 행위로써 판단했을 것이다. 왜냐하면 신명기 말씀에 “나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라”고 했기 때문이다. 그러기에 하나님께 저주를 받은 예수가 메시아라는 것은 자기 모순인 것이다. 바울은 이러한 이유로 헬라파 유대인들을 핍박하였으며 다메섹까지 그 일을 계속했다. 그러나 그것은 그의 생애가 가장 중요하고 결정적 순간에 이르는 계기가 된다.