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헤르만 헤세와 토마스 만 및 프란츠 카프카에 관한 연구
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헤르만 헤세와 토마스 만 및 프란츠 카프카에 관한 연~.hwp
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자료설명
헤르만 헤세와 토마스 만 및 프란츠 카프카에 관한 연구
헤르만헤세와토마스만및프란츠카프카에관한연구
헤르만헤세와토마스만및프란츠카프카에관한연구
본문/내용
I. 들어가는 말
20세기 전반의 독일문단에 큰 발자취를 남긴 작가로 헤르만 헤세와 토마스 만, 그리고 프란츠 카프카를 꼽을 수 있다. 물론 출생에서 사망에 이르는 여러 실존단계에서 차별성을 보이고 있기는 하지만, 그들의 문학세계에는 인생과 예술, 현실과 이상의 이원론적인 갈등과 극복이라는 공통분모가 자리잡고 있다.
그런데 도대체 예술과 인생이 조화롭게 공존할 수 있는가? 시민사회에서의 예술가란 결국 국외자의 운명을 지닌 존재일 수밖에 없는가? 현실적인 삶에 대한 연민과 사랑이 과연 이러한 실존적인 모순과 대립을 지양시킬 수 있는가?
잃어버린 삶, 잃어버린 고향으로의 회귀, 이것이 바로 실락원을 경험한 인간에게 내재하고 있는 궁극적인 염원이 된다. ‘시대의 질병 Krankheit der Zeit’으로 명명된 하리의 고뇌는 또한 우리 모두의 고뇌이기도 하다.
본 논문에서는 이러한 문제제기를 바탕으로 ‘잃어 버린 삶’을 찾아 나선 주인공들의 행적을 살펴보려고 한다. 여기서는 헤세의 『황야의 늑대 Der Steppenwolf』, 만의 『토니오 크뢰거 Tonio Krger』, 그리고 카프카의 『성 Das Schloß』이 다루어질 것이다.
헤…(생략)
20세기 전반의 독일문단에 큰 발자취를 남긴 작가로 헤르만 헤세와 토마스 만, 그리고 프란츠 카프카를 꼽을 수 있다. 물론 출생에서 사망에 이르는 여러 실존단계에서 차별성을 보이고 있기는 하지만, 그들의 문학세계에는 인생과 예술, 현실과 이상의 이원론적인 갈등과 극복이라는 공통분모가 자리잡고 있다.
그런데 도대체 예술과 인생이 조화롭게 공존할 수 있는가? 시민사회에서의 예술가란 결국 국외자의 운명을 지닌 존재일 수밖에 없는가? 현실적인 삶에 대한 연민과 사랑이 과연 이러한 실존적인 모순과 대립을 지양시킬 수 있는가?
잃어버린 삶, 잃어버린 고향으로의 회귀, 이것이 바로 실락원을 경험한 인간에게 내재하고 있는 궁극적인 염원이 된다. ‘시대의 질병 Krankheit der Zeit’으로 명명된 하리의 고뇌는 또한 우리 모두의 고뇌이기도 하다.
본 논문에서는 이러한 문제제기를 바탕으로 ‘잃어 버린 삶’을 찾아 나선 주인공들의 행적을 살펴보려고 한다. 여기서는 헤세의 『황야의 늑대 Der Steppenwolf』, 만의 『토니오 크뢰거 Tonio Krger』, 그리고 카프카의 『성 Das Schloß』이 다루어질 것이다.
헤…(생략)
참고문헌
I. 1차 문헌
Hesse, Hermann: Der Steppenwolf. Suhrkamp Taschenbuch 175. Frankfurt 1978. (略語 H)
Ders.: Gesammelte Werke in 12 Bnden. Suhrkamp Verlag. Frankfurt 1970.
Kafka, Franz: Das Schloß. Fischer Verlag. Berlin 1986. (略語 K)
Mann, Thomas: Die Erzhlungen. Bd.1. Fischer Verlag. Frankfurt 1985. (略語 M)
II. 2차 문헌
II. 1. 헤르만 헤세
Ball, Hugo: Hermann Hesse. Sein Leben und sein Werk. Berlin 1927.
Lthi, Hans Jrg: Hermann Hesse. Natur und Geist. Stuttgart 1970.
Hucke, Karl-Heinz: Der integrierte Außenseiter. Hesses frhe Helden. Frankfurt 1983.
Konheiser-Barwanietz, Christa M.: Hermann Hesse und Goethe. Berlin 1954.
Matzig, Richard Blasius: Der Dichter und die Zeitstimmung. Betrachtungen zu Hermann Hesses Steppenwolf. St.Gallen 1944.
Nadler, Kte: Hermann Hesse. Naturliebe, Menschenliebe, Gottesliebe. Leipzig 1956.
Stolte, Heinz: Hermann Hesse. Weltscheu und Lebensliebe. Hamburg 1971.
Zeller, Bernhard: Hermann Hesse in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Reinbek bei Hamburg 1981.
II. 2. 프란츠 카프카
Beicken, Peter U.: Franz Kafka. Eine kritische Einfhrung in die Forschung. Frankfurt 1974.
Brod, Max: Über Franz Kafka. Frankfurt 1966.
Emrich, Wilhelm: Franz Kafka. Frankfurt 1970.
Ghler, Hulda: Franz Kafka. Das Schloß. Ansturm gegen die Grenze. Entwurf einer Deutung. Bonn 1982.
Keller, Karin: Gesellschaft in mythologischem Bann. Studien zum Roman 『Das Schloß』 und anderen Werken Franz Kafkas. Wiesbaden 1977.
Politzer, Heinz (hrsg.): Franz Kafka, der Knstler. Frankfurt 1965.
Sokel, Walter H.: Franz Kafka. Tragik und Ironie. Mnchen 1964.
Wagenbach, Klaus: Franz Kafka in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Reinbek bei Hamburg 1986.
II. 3. 토마스 만
Baumgart, Reinhard: Das Ironische und die Ironie in den Werken Thomas Manns. Mnchen 1964.
Brutigam, Kurt: Thomas Mann. 『Tonio Krger』. Mnchen 1969.
Brinkmann, Karl: Erluterungen zu Thomas Manns Novellen, Bd.288. C. Bange Verlag. Hollfeld/Obfr. o.J.
Blume, Bernhard: Thomas Mann und Goethe. Bern 1949.
Diersen, Inge: Untersuchungen zu Thomas Mann. Die Bedeutung der Knstlerdarstellung fr die Entwicklung des Realismus in seinem erzhlerischen Werk. Berlin 1959.
Ptz, Peter: Kunst und Knstlerexistenz bei Nietzsche und Thomas Mann. Bonn 1963.
Schrter, Klaus: Thomas Mann in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Reinbek bei Hamburg 1964.
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I D : kjhd**** Date : 2015-01-22 FileNo : 16112446 |
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