맑스의 화폐론과 사회론

1.참을 수 없는 맑스의 유혹 세계의 젊은이들은 왜 그토록 맑스에 열광하였는가? 현실 사회주의가 붕괴한 지금에 와서도, 그가 내세운 역사법칙의 필연성에 대해 일종의 의심을 제기해볼만한 매우 적나라한 이 자본주의 사회에서도, 왜 그는 역사의 뒤안켠으로 겸손히 물러나지 않고, 오히려 현실에서 명백히 자신을 드러내보일 수 있는 것인가? 도대체 맑스의 유혹을 뿌리칠 수 없는 이유는 무엇인가? 매우 유치한 질문으로 말문을 터보았지만, 사실 본인은 맑스에 대해 이야기하기가 유난히 조심스럽다. 그것은, 본인의 미천한 배경지식으로 맑스이론의 방대함을 이해할 수 있을까에 대한 의구심때문이기도 하지만, 더 큰 이유는 일찍이 맑스가 선언했던 다음의 테제때문이다. 이제까지의 철학자들은 세계를 해석해왔다. 그러나 중요한 것은 세계를 변화하는 것이다. (포이에르바하에 관한 테제) 그에게 화두는 오직 실천, 실천이다. 이것이 세계의 젊은이들을 맑스주의자로 끌여들었던 매우 매혹적인 기제였던 것이다. 그의 말대로 지금까지의 철학자들은 세계를 해석해왔다. 플라톤 이래의 고대 철학에서는 진리, 즉 이데아가 어떻게 존재하는지에 대해 고민하였고, 근대 철학에 와서는 그러한 진리를 어떻게 인식할 수 있을 것인지 주체의 입장에서 재구성하였다. 맑스 이전의 철학은 오직 진리로의 전진이었던 것이다. 저기 저 곳에서 철저히 객관적이며 영원불멸하게 고정되어있는 진리의 구체적 존재방식은 무엇인가, 그리고 주체는 이성이란 도구를 사용함으로써 그 진리를 어떻게 똑바로 인식할 수 있을 것인가. 세계구성에 있어서 주체와 대상은 철저히 분리되었으며, 주체는 주체대로 대상은 대상대로 신성화, 그리고 고정화되었다. 대상은 그 자체로 오직 순수하게 존재하는 그것이었으며, 그러한 대상을 어떠한 왜곡됨 없이 대상 그 자체로 인식하는 것이 인간주체였다.