정신병은 개인의 질환이 아닌 사회적 산물이다

오늘날 영화는 문화의 영역에 있어 거의 독보적인 위치를 차지하고 있다. 특히나 사회의 가치관이나 사고체계의 주도를 이루는 깨어있는 지식층의 젊은이들 사이에서 요즘 영화를 싫어한다는 사람을 찾아보기 힘들 정도다. 한 편의 영화가 한 사람의 인생을, 그리고 한 사회를 변화시킬 수 있다는 말은 결코 터무니 없는 거짓말만은 아닐 것이다.
초기의 영화는 감독이나 배우들 그 모든 구성원들의 예술적 행위에 의해 만들어진 단순한 시각적 예술이며, 그 속에 내재해 있는 주제의식 역시 인본주의적이고 동시대적인 주제를 감독이나 배우들이 조작하는 것으로 보는 `형식주의`가 영화 비평과 이해의 지배적인 이론이었었다. 그러던 것이 1930년대와 1940년대 영화에 관한 활발한 저술활동과 음향과 색채 등의 기술적 진보가 이루어지면서 리얼리티의 충실도가 높아짐으로, 있는 그대로의 현실세계 모습이 스크린 위에 투영된다는 `사실주의`이론이 발전하게 되었다. 1960년대에 이르러서는 형식주의와 사실주의의 구분이 희미해지면서 사실 영화에서는 형식적 기법과 사실적 기법이 함께 사용되게 되었다. 이러한 영화 이론에 대한 역사적 고찰은 `지그프리드 크라카우어`가 그의 사실주의 이론의 대표적인 저서인 「Theory of Film : The Redemption of Physical Reality」에서 `영화란 삶의 이미지를 포착하고 구조 지움으로써 관객이 일상생활에서 단순히 눈을 통해 보는 것 이상의 세계를 볼 수 있도록 만드는 영상예술`이라 주장한 바와 같이 우리가 오늘날 영화를 깊이있게 볼 수 있는 눈을 열어줄 수 있을 것이다.
이러한 예술의 관점은 비단 `영화`에만 국한되어지는 것은 아닐 것이다. 시·소설·희곡의 문학에서부터 연극·영화·뮤지컬 등의 종합행위 예술, 미술, 음악, 건축등에 이르기까지 사실상 인간의 모든 예술은 현…