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레싱의 관용적 실천적 종교관의 현대적 수용에 관한 연구
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레싱의 관용적·실천적 종교관의 현대적 수용에 관한 연구
레싱의관용적·실천적종교관의현대적수용에관한연구
레싱의관용적·실천적종교관의현대적수용에관한연구
본문/내용
I. 서론
계몽주의 운동은 `[...] 인간이 스스로의 잘못으로 인해 빠져버린 정신적 미성숙 상태로부터 벗어나는 것 [...] ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unm ndigkeit`이며, `용기를 내어 네 이성을 사용하라 Habe Muth dich deines eigenen Verstandes zu bedienen`는 요구이다. 이런 요구에 가장 충실했던 사람이 바로 레싱이었다.
독일 드라마에 생명을 부여하였으며 인류교육을 통해 인간주의 이상을 실현하기 위한 목적미학의 문학가·비평가 그리고 종교철학자로 평가되는 레싱은 시대의 요구를 바로 알고 행동으로 실천하였던 사람이었다.
1770년 함부르크 국립극장이 문을 닫게 되자 거처를 볼펜뷔텔로 옮기게 된 레싱은 1772년 부도덕과 도덕성의 대립을 보여주는 {에밀리아 갈로티}를 발표하면서 시민계급을 대변하는 사람이 되었고, 이신론의 자연적인 신 개념에 입각하여 기독교의 계시 개념을 비롯한 교리전반을 부정하였던, 김나지움 교사 라이마루스와 교분의 인연을 맺었던 레싱은 그의 유고를 출판하는 용기도 보였다. 출판의 대가는 정통파 교회의 대변인격인 괴쩨와의 신학논쟁이었다. 레싱과 괴쩨와의 격렬한 논쟁은 수세에 몰린 교회측이 레싱의 임명권자인 브라운슈바이크 공작에게 압력을 가해 레싱에게 부여되었던 검열 면제조치를 철회하도록 함으로써 종결되는 것으로 보였지만, 레싱은 `과연 어떠한 종교가 진정한 종교인지`에 대한 그의 신념을 {현자 나탄}에서 보여주었다.
이 글은 존 로크와 볼테르의 사상에 기초한 레싱의 계몽주의적 종교관을 살펴보고, 그의 인간적·종교적 갈등의 극복인 {현자 나탄}을 통해 인류의 이상향적 비전을 제시해보고, 그 비전의 실천적 대안으로 타종교에 대한 배타성을 지양하고, 화해와 협력을 유도하는 종교다원주의를 지향해야함을 강조함으로써 레싱의 종교관을 현대적으로 수용해보고자 한다.
참고문헌
1. 1차 문헌
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2. 2차 문헌
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노태한: {독일시 - 운율론과 시사 -}, 한국문화사, 서울 2004.
노태한: {독일문학사}, 한국문화사, 서울 2003.
달라이라마/도솔 옮김:{오른손이 하는 일을 오른손도 모르게 하라}, 나무심는사람 2001.
볼테르 지음/송기형. 임미경 옮김: {관용론}, 한길사 2001.
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오강남: {예수는 없다}, 현암사, 서울 2001.
윤도중: 레싱의 {현자 나탄}에 나타난 관용적 박애사상, 독일문학 47집
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한스 크리스티안 엮음. 최원선 옮김: {독일 ZDF <역사의 비밀> 제작팀의 화제의 역사 다큐 시리즈. 세계를 움직이는 3대 성인}, 북스토리 출판사 1999.
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Barner, Wilfried, Grimm, Gunter(hrsg.): Arbeitsb cher f r den literaturgeschicht- lichen Unterricht, Lessing Epoche-Werk- Wirkung, C.H. Beck Verlag, M nchen 1975.
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J. Hick: [God and the Universe of Faiths], London Macmillan 1977.
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J. Hick: [God and the Universe of Faiths], London Macmillan 1977.
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I D : qwer******* Date : 2014-12-01 FileNo : 16112260 |
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