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목차/차례

  1. Ⅰ. 들어가는 말
  2. Ⅱ.각 시대의 불교의례
  3. 1. 삼국시대………………………………………………………………………………1
  4. 2. 고려시대………………………………………………………………………………2
  5. 3. 조선시대………………………………………………………………………………2
  6. Ⅲ. 삼신신앙의 불교토착화
  7. 1. 삼신신앙과 巫佛習合 …………………………………………………………………3
  8. 1)산신신앙…………………………………………………………………………………3
  9. 2) 칠성신앙…………………………………………………………………………………6
  10. 3) 독성신앙…………………………………………………………………………………8
  11. Ⅳ. 민중의 불교문화
  12. 1. 판소리와 심청가……………………………………………………………………… 9
  13. 1) 판소리의 일반적인 면 ………………………………………………………………… 9
  14. 2.심청가 ………………………………………………………………………………12
  15. 1) 배경 사상 ……………………………………………………………………………………………12
  16. 2) 불교와의 관계 …………………………………………………………………… …… 1 2
  17. 3. 범패…………………………… ……………………………………………………13
  18. 1)정의 …………………………………………………………………………… …… 13
  19. 2)범패의 특징 …… ……………………………………………………………………14
  20. 3)범패의 구성 ……… ………………………………………………………………… 14
  21. 4) 범패의 기원……… …………………………………………………………………14
  22. 4. 회심곡(回心曲) …………………………………………………………… 1 6
  23. 1)구성 …………………………………………………………………………… 16
  24. 2) <회심곡> 의 내용…………………………………………………………… 16
  25. 3) 『회심곡』에 나타난 죽음관………………………………………………… 18
  26. Ⅴ. 나오는 말
  27. Ⅵ. 참고문헌
  28. 【표 목차】

본문/내용

Ⅰ. 들어가는 말

세상천지 만물 중에 사람밖에 또 있는가
여보시오 시주님네 이내 말씀을 들어보소
이 세상에 나온 사람 뉘 덕으로 나왔는가
석가여래 공덕으로 아버지전 빼를 빌구
어머님전 공덕으로 칠성님전 명을 벌어
지석님전 복을 빌어 이내 일신 탄생허니

삶과 죽음의 문제는 고단한 삶을 사는 우리 민중에게 위와 같은 노래를 부르게 했다 . 불교가사가 민요화되어 나타난 「회심곡」 의 일부분이다 . 이승에서의 정성어린 시주를 강조하고 있는 위 작품은 불교적 성격의 노래가 세속화되어 민중들의 입에 오르내리게 된 면모를 잘 보여주고 있다.
우리 선인들은 위로는 천지 ·일월·성신·풍우에서 아래로는 산천 ·암석 ·동식물에 이르기까지 모든 자연물에 대해 경외심을 가졌다 . 고대인의 초기 신앙은 자연 환경과 생활을 반영하여 자연의 신비력을 믿는 자연 선앙과 , 자연현상을 조정한다고 하는 정령신앙을 지니고 있었다. 이 고대 신앙은 인간사회의 발전과 더불어 다양한 기능 분화를 진행했다.
초기 단계에서 단순했던 정령신앙은 인간에게까지 미쳐 조령신앙 (祖靈信仰) 을 낳았고 , 농경생활의 정착과 더불어 관령신앙 (觀靈信…

참고문헌


1. 단행본

김부식,『삼국사기』 32권.

정병욱, 『한국의 판소리』, 집문당.

서경전, 『한국칠성신앙의 연구』, 1979.

김태곤, 『한국무가집』Ⅱ, 집문당, 1971.

雲虛龍夏, 『佛敎辭典』, 東國譯經院, 1961.

신재효, 『한국 판소리 전집』 , 서문당, 1973.

이재곤, 『서울의 민간신앙』, 백산출판사,1996.

김정학, 「단군신화와 토테미즘」,『역사학보』7집 .

진철승, 『불교와 민간전승』Ⅱ, 海印, 1988, 3월호.

사재동, 『沈淸傳 硏究序說』, 『語文硏究』7집, 1970.

오출세 , 『한국서사문학과 통과의려 l』,집문당, 1995.

사재동,『불교계 국문소설의 연구』, 중앙문화사, 1994.

李喜秀, 『土着化過程에서 본 韓國佛敎』, 佛書普及社, 1971.

장주근, 『 韓國의 神堂 形態考」, 『민족문화연구』1집, 1964.

안진호 편, 『釋門儀範』 ,禮敬編 , 「獨聖壇」 , 法輪寺, 1931.

이재창· 覓丁·윌포라 라후라, 『현대사회와 불교』 ,한길사, 1983.

一然 ,『三國遺事』卷 1, 南海王條, 「東夫餘」條., 「金現感虎」條.

문화공보부, 『한국민속 종합조사보고서, 전북 편」, 문화재관리국, 1979.

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동국대학교 불교대학 , 『和請』 ( 무형문화재 조사보고서 65호 ), 문화재관리국 , 1969.

손진태, 「조선 고대산신의 性에 就하여」,『조선민족문화의 연구』 , 을유문화사 ,1948.

인터넷 : http://songkw.com.ne.kr/go1/ga6.htm 송경원의 국어공부방.



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I D : ggyt******
Date : 2015-09-01
FileNo : 16112247

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