국민문학파 - 민족주의문학론

◎ 국민문학(=민족주의문학) 민족문학: 그 민족이 산출한 문학 전부 국민문학(=민족주의문학): 사회운동 선상의 민족주의에 근거한 문학으로, 민족주의의 이상을 실천하는 것으로서 그 중요 임무를 삼는 형태의 문학 최남선의 논문 <조선국민문학으로서의 시조>(조선문단, 16호, 1926.5)에서 처음으로 ‘국민문학’이라는 용어가 사용 국민문학파의 구호: ‘조선으로 돌아오라’ ‘조선심을 현양하라’ ‘시조와 민요를 부흥하라’ 즉, 조선적인 것의 존중과 시조부흥운동 양주동은 ‘조선심’을 “조선이란 땅과 기후 생활 풍습이 모인 가운데서 필연적으로 생긴 전통과 정조 및 동족애 같은 것…… 조선이란 땅과 민족생활 관계에서……필연적으로 산출된 의식”이라고 규정 조운은 “남의 본만 뜨고 남의 흉내만 내던 우리가 버리었던 자기를 도로 찾으며 자기 자신을 성찰하고 자기 정신을 수습하여 ―― 이제부터는 모든 것에 조선심, 조선혼, 조선적이 따라 다니게 되었다”며 국민문학을 추앙 ◎ 국민문학파의 발생배경 민족주의문학은 1920년대 중반 신경향파와 카프를 중심으로 한 프로문학이 계급과 예술의 대중화를 내걸고 등장하면서부터 카프의 무산문학파에 대한 대타의식에서 자연스럽게 등장 당시 신간회를 중심으로 파급되기 시작한, `일제에 문화적인 예속을 거부`하는 민족주의 운동의 문학적 반영 ◎ 국민문학파의 운동 민족문학의 전통에 대한 새로운 인식 -신문화운동 자체에 대한 반성 문학운동에 있어서 민족주의는 일제에 저항하는 민족주의보다는 전통주의 혹은 복고주의 『가갸날의 제정』: 1926년 훈민정음 반포 8회갑을 맞이하여 가갸날(한글날)을 제정 “조선어의 정확한 법리를 연구함”을 목표로 하여 결성된 <조선어연구회>(1921년 장지영, 권덕규, 이병기등이 조직)