실증주의

2. 고전실증주의
보편적 존재에 대한 강한 회의를 품은 베이컨은 인간이 가진 종족 우상, 동굴 우상, 시장 우상, 극장 우상의 오류를 지적하였다. 특히 종족 우상은 인간이 가지고 있는 오성능력의 오만함을 지적했다. -인간은 자연 속에 있지도 않은 관념적 질서체계를 쓸데없이 만드는 경향이 있다- 그는 인간이 경험적으로 인식할 수 있고 지배 할 수 있는 자연만을 다루어야 한다고 생각했다. 이러한 태도는 과학의 방법론을 잉태시키는데 중요한 역할을 했지만 인간과 자연을 완전히 분리시키게 되었다.
이러한 배경 하에 하나의 방법론적 패러다임으로서의 실증주의는 콩트로부터 시작되었으며 그는 경험과학적 인식의 가능성을 실증주의적 지평 안으로 끌어왔다. 콩트는 이러한 자신의 입장을 `실증주의 철학`으로 정형화했다.

1.과학적 분석의 대상은 사실을 통해 확증되어야 한다. 따라서 과학적 분석은 관찰 가능한 현상들의 본성과 원인을 다루는 것이 아니라 그 현상들 사이의 법칙적 관계만을 다룬다. 그러므로 존재의 본질을 다루는 형이상학은 사실세계에 대한 확증의 철학이 아니므로 무의미하다

2. 진리의 최고성이 문제되지 않으며 간주관적으로 이해되는 확실성이 문제된다 과학은 수수 논리적 기술로서 만들어지는 것이 아니다. 관찰결과가 기존의 이론체계의 논리적으로 일관성을 유지할 때 비로소 인식의 정밀성이 가능하다.

3. 법칙적 관계에 대한 지식의 목적은 설명력과 예측성이 있다.