『반성과 성찰』을 읽고

­주체의 시, 서정의 시 ―80～90년대 북한 시문학의 탐색 정서촌의「조선의 영광」, 전병구의「정일봉의 해맞이」, 백하의「하늘에 새긴 글발」, 리정술의「김정일 동지의 노래」등 김일성에게 바쳐지던 해, 달, 별 등과 같은 천상적 존재의 상징들이 80년대를 거쳐 90년대에 이르러 김정일에게도 동일하게 강도 높은 칭송과 예찬이 이어지면서 김정일의 숭고한 위대성과 불멸의 절대성을 인민들에게 침윤시킴으로써 주체조선의 투쟁적 혁명 정신을 결집시키는 교화적 기능을 담당해왔다는 것을 알 수 있다. 연애시도 연애 자체로 묘사되는 것을 거부하고 세월과 사랑에 대한 감상주의적 인생론을 용납하지 않고 전진과 속도로써 ‘가슴에 북을 달자’라는 노동의 진취적 목표를 함께 고취시킨다. 80～90년대 북한의 시문학에서 주목할 수 있는 것은 서정성의 확보라는 시적 의미의 확장을 들 수 있다. 서정시와 함께 서사시, 장시, 풍자시, 정론시, 우화시, 산문시, 담시, 벽시 등의 등장은 생활에서 환기된 정서를 서정으로 개념화시키고 있다는 점에서 우리 시의 정의와 별다른 차이가 없어 보인다. 이처럼 80～90년대의 북한 시를 대략 세 가지로 요약해보면 첫째, 민족의 발견과 민족 현실에 대한 이질적 인식이다. 둘째로는 북한 문예 이론에 나타난 시창작 방법의 이질성이다. 마지막으로 북한 시에서 보이고 있는 것은 시어의 미감과 가속화된 언어 이질화 현상을 들 수 있다. ­주체 문예 이론과 서정의 다양성 주체 문학은 항일 혁명 문학을 시원으로 하여 김일성을 영생 무궁토록 칭송하는 수령 영생 문학으로 발전한다. 주체 사실주의의 높은 단계인 선군 혁명 문학의 사상적 기초를 밝혀주는 문학이다. 긴남호의「새해의 흰눈 우에」(청년문학, 2003)에서 보듯이 조국 결사 수호 정신과 사생 결단의 각오…
주체 문학은 항일 혁명 문학을 시원으로 하여 김일성을 영생 무궁토록 칭송하는 수령 영생 문학으로 발전한다. 주… ­북한의 산수시 전개 양상