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한국의 연극은 공연되는 장소에 따라 극장 무대에서 공연하는 현대극과 야외에서 행해지는 전통극으로 대별할 수 있다. 우리가 흔히 생각하는 연극은 대본에 의해 동작과 대사를 무대 위에서 행하는 것이지만 우리의 전통극은 이런 일반적인 연극의 의미와는 약간의 차이를 보인다. 우리나라에서 구비전승으로 연행되던 전통극에는 가무극인 탈춤, 인형극, 판소리, 그림자극 등이 있다. 이런 전통극은 우리 민족의 전통을 이어서 민중의 삶을 반영하며 자생적으로 맥을 이어왔다. 그러나 식민지 시대 혹은 제국주의 침략을 거치면서 전통과의 단절과 함께 현대극이 시작되었다. 때문에‘전통단절론’이 대두되어 이식 연극에 대한 반성이 일어나기도 했다. 국권 상실 후 일제가 우리의 전통 문화를 탄압하는 과정에서 쇠퇴의 길을 걷던 전통극은 최근의 이런 반성으로 다시 관심을 받게 되었다. 아래에서는 전통극에는 어떤 것이 있는지 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 전통극
우리의 전통극은 가면극(탈춤), 인형극(꼭두각시놀음), 판소리, 그림자극의 4가지로 구성된다. 이런 전통극들은 민중 속에서 자생적으로 생겨나 맥을 이어온 민속극으로 이 중 그림자극은 원래 포교용으로 절에서 행해지던 것인데 일제시대에 그 맥이 끊기고 원형이 전해지지 않는다. 우리의 전통극은 제의적 성격을 짙게 가지고 있다. 이런‘풍요 제의’적 성격은 동양 사고의 특수성에서 기인한다. 신과 인간을 분열시켜 생각하지 않고 이면에 자리 잡은 본질적인 것으로 보는 사고로 인해 당대 현실보다는 먼 과거의 신화나 전설 같은 원형적 상황을 다루었던 것이다. 이런 현상은 대중문화의 발달을 저해한 유교의 강력한 지배문화와 현상을 그림자로 본 불교가 바탕이 된다고 볼 수 있다.
가. 탈춤
우리의 탈춤은 봉산탈춤 · 은율탈춤 · 강령탈춤 등 황해도 일대에서 행해지던 탈춤과, 송파산대놀이 · 양주별산대놀이 등 서울 근교의 산대놀이, 수영야유 · 동래야유 등 경남 낙동강 동쪽 지방의 야유(野遊;들놀음)와, 고성오광대 · 통영…(생략)
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1. 김성희,『연극의 세계』, 태학사, 2004.
2. 김승옥,『한국현대희곡과 전통의식』, 연극과 인간, 2004.
3. 박진태,『한국고전희곡의 역사』, 민속원, 2001.
4. 조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사. 1990.
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6. 지현구, 『판소리연구』, 태학사, 1998..
7. 최웅 외 2인 공저,『한국 연극 바로 보기』, 북스힐, 1999.
8. --------------,『한국의 전통극과 현대극』, 북스힐, 2003.
※ 참고자료※
김월덕,「마당극의 공연학적 특성과 문화적 의미」, 한국극예술연구 11집, 2000.
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